fēng风xuě雪zhōng中zuò作

现代文翻译

年末风大得仿佛要撼动大地，夜里寒冷雪花连绵不断直到天际

我这老夫该在哪里投宿呢？便在温暖的帐幕和火炉前面安身

盖着两层褐色的绮缎被子，身下铺着一领花纹的茸毛毡子

粥已经煮熟了却呼唤不起我，太阳高照了我才安稳地睡醒

这时候我的心与身，都没有任何闲杂事务来牵绊

就凭着这样的日子度过风雪严寒，我闲居在这里已经六年了

忽然思念起那些远行的旅客，又想起了那些早起上朝的官员

他们踩着冻土在夜色中赶路，冒着严寒在天亮前就起身

心是身的主人如同君父，身是心的臣属如同臣子

身体不能获得自由，都是因为被内心所驱使

我的心既然已经知足，我的身体自然就会安于静止

我对这副形体骸骨说：我内心知足，应当不会辜负你

词语注释

文学赏析

白居易的这首《风雪中作》，表面写风雪中的闲适，实则是一次深刻的自我省察。诗的前半部分极写安适：岁暮风动地、雪连天，而诗人却在暖帐温炉前，盖着两重褐绮衾，盖着花茸毡，粥熟而呼不起，日高而安稳眠。这种物质上的优渥与身体上的安逸，是白居易晚年“闲居”生活的真实写照。然而，诗人的高明之处在于，他没有沉溺于这种安逸，而是笔锋一转，从“是时心与身，了无闲事牵”的满足中，忽然跳脱出来，想到了“远游客”与“早朝士”。

“蹋冻侵夜行，凌寒未明起”，这两句与前面的暖帐温炉形成了强烈的对比。这种对比并非简单的同情，而是一种心理上的张力。白居易在此处引入了一个极具哲理的比喻：“心为身君父，身为心臣子”。这是全诗最精彩的议论，也是理解诗人内心世界的钥匙。他将心与身的关系比作君臣，心是主宰，身是臣属。既然心已经知足安止，身自然也应该安于现状，不再向外驰求。

“不得身自由，皆为心所使”，这句诗道出了人生的困境：身体的不自由，往往源于内心的欲望和焦虑。如果心不能知足，身便永远在奔波劳碌中。白居易晚年闲居洛阳，正是通过“知足”来实现“安止”。他告诉自己的形体（方寸语形骸）：因为我内心已经满足了，所以我的身体自然能够安于这种闲居的生活，我不会辜负你（吾应不负尔）。

这首诗的妙处在于，它没有停留在对风雪寒冷的抱怨，也没有停留在对安逸生活的炫耀，而是通过心与身的对话，达到了一种精神上的自洽。白居易用平实的语言，阐述了一个深刻的道理：真正的自由，不是身体的无拘无束，而是内心的知足安止。在风雪中，他不仅温暖了身体，更安顿了心灵。