zú足jí疾

现代文翻译

足疾并没有加重也没有痊愈，就这样绵延过春、夏、秋三季

开颜且饮杯中酒，代步多乘池上舟

庆幸眼前有衣食保障，又没有身后子孙的忧虑

应当学那陶渊明，随心顺应身体，任其去留

词语注释

文学赏析

此诗作于白居易晚年退居洛阳时期，是其面对衰老与疾病时心境的真实写照。诗题《足疾》，实则写的是一种人生态度。

首联直陈病情：足疾并未加重，但也未能痊愈，就这样缠绵于春、夏、秋三季。一个“绵”字，写出了病痛的持久与烦人，但“无加亦不瘳”又透出一种无奈的坦然——既不悲观，也不乐观，只是接受。

颔联笔锋一转，从身体的困顿转向生活的调适。“开颜且酌尊中酒”，既然腿脚不便，那就饮酒自娱；“代步多乘池上舟”，既然行走艰难，那就乘舟代步。这两句看似写苦中作乐，实则展现了诗人高超的自我调节能力：既然无法改变身体的局限，那就改变生活方式，在限制中寻找自由。

颈联是全诗的哲理核心：“幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧”。白居易晚年深谙“知足”之道。他有基本的物质保障，不必为生计奔波；他又没有对子孙后代的过度担忧，不必为家族未来焦虑。这种“无忧”的状态，恰恰是道家所推崇的清净境界。诗人并非真的没有子孙，而是选择不将精神寄托于身后事，这是一种极高的生命智慧。

尾联用陶渊明典故作结：“应须学取陶彭泽，但委心形任去留”。陶渊明曾任彭泽令，后辞官归隐，成为隐逸诗人的典范。白居易在此表示要学习陶渊明，顺应自然，听凭身体和命运的安排，去留随缘。这里的“委心形”出自《归去来兮辞》“既自以心为形役”，白居易反其意而用之，主张心与形和解，不再让精神为身体所累，而是随顺自然。

整首诗语言平实如话，却蕴含着深刻的人生哲学。从病痛的无奈，到生活的调适，再到哲理的升华，层层递进，最终归于一种旷达与从容。这正是白居易晚年诗歌的典型风格：平淡中见深意，闲适中藏智慧。