yuè月ān庵gē歌

现代文翻译

吴姓长官来到此地正逢饥荒之年，他修明政事让百姓复苏，如同解除了倒悬之苦。

厅堂里没有积压的诉讼，监狱屡次空空如也，百姓爱戴他，奸邪的官吏也变得收敛。

公事之余如何度过这漫长的一天？坐着监督差役先疏通泉水。

泉水汇聚成池塘，清澈得可以照见人影，清廉的风范随即与名声一同流传。

今年五谷丰登，民间事务简少，退朝后进食后漫步走到山巅。

铲除杂草秽物显露出古木，姿态矫健如同虬龙直插云霄。

平整高处培厚低洼，树荫之下坐下，百里胜景尽收眼底。

烂柯石的棋局仿佛在等候仙侣，月庵的竹榻容许我醉卧安眠。

有时弹奏瑶琴有时放声高歌，有时谈论玄妙之理有时安心禅定。

心境圆通虚空洞照，万般因缘俱息，天地虽有限量而境界无边。

庵中的主人志趣高尚，喜欢我经过时久久流连。

可惜任期已满将被差遣离去，怎能顾念我这须发斑白的老翁身后还有贤才。

词语注释

文学赏析

邹极此诗题为《月庵歌》，实为送别迁任的吴姓长官而作。全诗叙事脉络由政及景，由景入情，节奏从容舒缓，呈现出一种特有的歌行体流动感。

开篇「吴侯之来适荒年，政修民苏犹解悬」，直接点出饥馑之年的背景。「解悬」一词，既言百姓困苦之深，亦显解脱之速。随后「庭无留讼狱屡空」，以监狱屡次空空如也的具体景象，侧写官吏清明与社会秩序的恢复，而非泛泛罗列政绩。正是这种治理成效，带来了「百姓爱悦奸吏悛」的局面——连奸猾之吏亦被感化，可见其德化之力。

诗人笔锋自然过渡至吴侯的私趣。「公馀何以度永日，坐督皂隶先疏泉」，以挖泉引水这一细节，展现官员闲适而勤勉的一面。泉水清澈如镜，喻指其品行高洁，名节随之远播。此处以水喻人，比兴自然，不显生硬。

后半部分着力描绘月庵景致。「诛锄芜秽出古木，矫如虬龙上参天」，清理杂草后露出的古木姿态虬龙参天，气势顿生。「夷高培坳荫其下，百里胜景尽目前」，平整高地、培厚低洼，使得视野开阔，百里风光尽收眼底。这两句不仅写出人工与自然的巧妙结合，更暗示了吴侯治政如治园：既有疏浚之功，又有营造之智。

「烂柯石局候仙侣，月庵竹榻容醉眠」，引用烂柯仙客典故，将此地比作仙境。「或弄瑶琴或放歌，或谈玄理或安禅」，连用四个「或」字，列举弹琴、放歌、谈玄、参禅四事，涵盖儒、道、释三家，展现文人士大夫丰富的精神世界。至「圆虚洞照万缘息，乾坤有量斯无边」，由具体活动上升为哲理思考，心境空明，万缘皆息，天地虽有限而心境无边，达到物我两忘之境。

结笔处，情感由雅趣转入离愁。「庵中主人趣高上，喜我相过时留连」，写吴侯趣味高雅，乐于交往。然而「所嗟官满差迁去，肯顾衰翁须后贤」，终究面临离别。诗人自谦为衰翁，感叹官员升迁、后贤辈出，自己只能目送远去。整首诗虽带颂德色彩，但情感真挚，景物描写生动，尤其月庵景致与文人雅趣部分，读来令人心向往之。