guī归xiū休tíng亭 qí其sān三

现代文翻译

水乡雾气迷蒙，境界超凡脱俗，头戴竹皮冠，身系薜荔带，身穿菱荷衣。

云气回归洞口，白鹿常常卧睡，落叶飘零巢门前，鸟儿自在衔取。

采药的道人翻越陡峭山壁，汲水的童子攀下深深岩层。

名山之中书卷封题的地方，多少烟霞守护着珍贵的玉函。

词语注释

文学赏析

诸葛赓《归休亭·其三》以退隐生活为题材，全诗未着一字言乐，却通过幽僻的物象组合与动静相生的画面，构建出一种清冷而自足的精神空间。

开篇“水国微茫境不凡，箨冠萝带芰荷衫”将视线投向迷蒙水域，诗人以“箨冠”“萝带”“芰荷衫”自我标榜。这身装束并非写实，而是化用屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮”之典，将道家隐者的符号与士大夫的高洁意象叠合，暗示其已彻底剥离尘世身份，确立起隐逸者的主体姿态。

“云归洞口鹿常卧，叶落巢门鸟自衔”一联，通过云、鹿、叶、鸟四者之间无需人为干预的默契，呈现出一种去除了“我”之干扰的自然秩序。“常卧”与“自衔”二字，精准捕捉到动物对人的完全不设防，这种状态既源于此地久无人迹的幽僻，更折射出诗人内心已与万物达成和解，进入道家所谓“天人合一”的静谧境界。

视线随即由静转动，“采药道人过峭壁，汲泉童子下层岩”。陡峭的山壁与深岩不仅是地理环境的写照，更以空间的险峻反衬出往来其间的道人、童子乃至诗人自身的超然品格。隐居生活在此被具象化为翻山越岭的日常细节，隐者与世外之人的交往也因此显得真实可感，而非空洞的符号堆砌。

结句“名山书卷封题处，多少烟霞护玉函”收束全篇。烟霞缭绕中，典籍仿佛受到天地的守护，“玉函”既可指道经，亦泛指诗文书卷。这一拟人化的处理，将自然景物转化为文化传承的见证者与守护者，表达了诗人对精神财富的珍视。整首诗语言清丽，虽具宋诗理趣，却保留了唐诗的空灵韵致，展现了一种超脱尘俗、与自然合一的人生理想。