wǎn晚yóu游jiè戒zhū珠sì寺sì寺wáng王yì逸shǎo少jiù旧zhái宅sì寺sēng僧bǐng秉zhú烛guān观wáng王yòu右jūn军huà画xiàng像chū出fǎng访é鹅mò墨èr二chí池guī归yǐ已sān三gēng更

现代文翻译

疲倦于长久的奔波，忽然厌倦了羁旅的生活

出门却又是风沙尘土，何况正碰上酷热的夏天

这次出游正合我初愿，忽然看见高耸的寺院

高人曾在此隐居，树木也显得奇异古老

微风吹入衣冠，林间影子散落在走廊

僧窗下安静无尘，灯火照亮了眉宇

看着画像中坦腹的姿态，须发稀疏可数

快乐而死确实不虚，神态容颜如少女般纯净

平池水渺茫清深，淅沥的新雨刚刚过去

谁说临池书法靠功夫，至高的技艺本是天赋

鹅群早已空了，团扇又在何处

兴致已尽暂且归去，半夜月亮才刚刚升起

词语注释

文学赏析

这首诗写于一个酷热的夏日傍晚，诗人周紫芝带着几分倦意出门散心，却意外在戒珠寺完成了一次跨越时空的精神对话。全诗最精妙处，在于将身体的疲惫与精神的愉悦形成了强烈的张力对照。

起首四句写“倦”与“厌”。“悠悠倦徂征，忽忽厌羁旅”，连用两个叠词，将长期漂泊、风尘仆仆的疲惫感铺陈开来。紧接着“出门复风埃，况乃迫繁暑”，本欲逃离尘嚣，却迎面撞上热浪与尘土，这种反差为后文的“惬初心”埋下了伏笔——正因为前路的狼狈，寺中的清凉才显得尤为珍贵。

进入寺中，笔锋陡然一转。“突兀见精宇”，戒珠寺依山而建，气势突兀，瞬间将外界的燥热隔绝。接下来“微风入冠裳，林影散廊庑”一联，堪称全诗最清爽的两句。风不是猛吹，而是“入”；影不是笼罩，而是“散”。一个“散”字，写出了光影在长廊间斑驳跳跃的动态，也写出了诗人内心尘埃落定的过程。此时的凉，不仅是体感之凉，更是心境之凉。

诗的中段转入对王羲之画像的凝视。“阅此坦腹姿，须发稀可数”，诗人看到的不仅是画像，更是那个“东床坦腹”的潇洒名士。值得注意的是“乐死固不虚，颜色如处女”一句，诗人惊叹于画像中王羲之的神采依然鲜活，仿佛青春未逝。这里用“处女”喻指神态的纯净与生命力，而非容貌的年轻，这是对魏晋风度的极高赞誉——形会老去，但神韵可以永驻。

后半段写访鹅池、墨池。“平池渺清深，淅沥过新雨”，池水清澈深邃，新雨淅沥，环境之幽静与上文寺内相呼应。诗人由此生出感慨：“谁言临池工，至技本天与。”世人只道王羲之书法技艺高超，却不知这“至技”实乃天赋与心性的自然流露，非刻意雕琢可得。这一观点颇具见地，将书法艺术从“技”的层面提升到了“道”的高度。

结尾“兴尽且当归，夜半月方吐”，化用王子猷雪夜访戴“兴尽而返”的典故，却反其意而用之——王子猷是访友，诗人是访古人遗迹，同样是“兴尽”，但诗人多了一份对文化记忆的珍重。夜半月出，归途不再烦躁，因为内心的满足已驱散了白日的暑气与疲惫。整首诗由倦起，由兴尽归，结构圆融，意境清旷，是一首难得的游寺佳作。