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现代文翻译

王徽之是爱竹的人，起床睡觉都与竹为伴。

不知道竹有什么好，却不能一天没有它。

我也淡泊少欲，视金钱如鸿毛。

纵观天地之间，没有一件事可以娱悦心灵。

眷顾这青翠的竹士，平生与世俗仅有疏浅之交。

可怜如杜甫般的文人，只能旁观羽林军中的武夫。

词语注释

文学赏析

此诗作于周紫芝与友人卿以竹为题的唱和之中，属“上七字”韵部。诗人借竹之清幽，映照自身澹泊自守的志趣，并在与世俗权贵的对比中，流露出对现实处境的冷眼旁观。

开篇引王徽之“起卧与竹俱”之典，并非泛泛叙古，而是为了确立竹在士人精神谱系中的坐标。“未知有何好，不可一日无”二句，以近乎悖论的口吻，道出爱竹者一种超越理性审美的精神依赖：竹之价值不在可言说之“好”，而在不可或缺之“需”。此中况味，与苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”互为表里，皆是将物象内化为生命本体的一部分。

“我亦澹少欲，鸿毛视金珠”由物及己，“澹”字精准刻画出诗人对欲望的主动剥离，视金珠如鸿毛，非故作清高，实乃本性使然。紧接着“眇观霄壤间，无一可与娱”，“眇”字极妙，既写目光之远睇，更写心境之孤绝——天地广阔，竟无一人可共娱悦，唯有竹相伴。这种孤独并非消极避世，而是一种清醒的自持与筛选。

“眷言此青士，平生有葭莩”以竹自况，“青士”乃竹之别称，诗人承认自己与世俗仅存“葭莩”（芦苇薄膜，喻极疏远）之关系，实则暗含对清高自守的肯定，表明不愿与流俗深交的态度。

末二句“可怜杜中舍，羽林观万夫”，“杜中舍”指宋代曾任中舍人之职的文人（非杜甫），此处借指有才华却沉沦下僚的士人；“羽林”指禁军，借代掌握武力的权贵阶层。诗人以“可怜”二字，写出文人虽有心济世，却只能旁观武夫横行、权贵得意的无奈。全诗语言简淡，脉络清晰，将爱竹之趣与士人情怀融为一体，是周紫芝诗风中少见的高格之作。