yǔ与sōng松lín林dào道rén人qiú求zhú竹zāi栽

现代文翻译

人生各异的志趣，就像莸草与薰草气味截然不同

岁暮时节才知金兰之交可贵，矫然挺立的唯有这竹君

遥想那古老的寺院，修长的竹子如云般聚集

道人淡泊无所求，所居之处唯有竹林为伴

竹荫洒满窗户，岂会吝惜分我一片清幽

他年若筑蜗牛小屋，净几之上横陈竹的清芬

疏朗的竹影便已称心，繁茂的竹色也足以欣喜

千亩封地不足以换侯爵，万夫之众岂能比得上竹的品格

客人问竹有何好处，我仰视屋梁不必多言

幽径若能开辟，期待你日日敲我的门扉

词语注释

文学赏析

此诗以竹为媒介，写的是求竹之请，实则写的是择友之道与人生之志。开篇四句便立起一个鲜明的对比框架：'人生殊臭味，不异莸与薰'——人之相异，恰如莸草与薰草，气味天壤之别。这里用嗅觉作喻，比单纯说'道不同不相为谋'来得更具体、更不可调和。接着笔锋一转，'岁晚期金兰，矫矫惟此君'，在岁暮时节，真正能称为金兰之友的，唯有这'此君'（竹）。一个'晚'字，透出诗人对知音难觅的感慨；一个'矫矫'，则写出竹的孤高脱俗。

'缅怀古招提'以下，转入对松林道人居处的想象：修竹如云屯集，道人淡而无欲，所居唯有竹为伴。'馀阴满窗户，肯惜为我分'——这'肯惜'二字用得极妙，表面是问道人是否舍得将竹荫分我，实则是在试探对方是否愿意与自己建立更深的交谊。竹荫既是实写，也是人格的荫庇，诗人求的不仅是竹，更是那份清芬的陪伴。

'他年蜗牛庐，净几横清芬'，诗人已憧憬起未来：即便居所如蜗牛壳般狭小，只要有竹的清芬相伴，便心满意足。'疏疏便可意，霭霭亦足欣'，疏朗或繁茂，皆可成趣，这体现了一种不执于形、重在神会的审美态度。紧接着'千亩不足侯，万夫宁是军'，以富贵权势与竹之清芬对举，断然否定前者，肯定后者。

全诗最精彩处，在于结尾'客问有何好，仰屋不必言'——客人问竹有何好处，诗人仰视屋梁，竟不知如何回答。这个'仰屋'的姿态，比任何解释都更有力量：竹之美，在于不可言说，在于直抵心灵的静默体验。最后'幽径傥可开，迟子日款门'，以恳切的邀请收束，不求占有，只愿日日相访，这份克制与真诚，正是宋人交友之道的写照。