lín林jiān间shāo烧sǔn笋xì戏zuò作

现代文翻译

满山的笋芽像顽童一样急着要翻过竹篱，且随它去吧，春风自有轮番催生的时候。

特意来陪伴野僧参悟这如玉版般的禅意，竟不知不觉间，今日已是僧人火化之日。

词语注释

文学赏析

这首题作“戏作”的小诗，妙在将山林野趣与禅门机锋揉碎在一处，读来如嚼嫩笋，清鲜中带一点苦涩的回甘。

起句“满山稚子欲翻篱”，画面感极强。所谓“稚子”，未必真指儿童，更可能是指那些破土而出的笋尖，像顽童一样急着翻越竹篱。一个“欲”字，把笋生长的动态写活了，仿佛能听见泥土崩裂的细微声响。然而诗人笔锋一转，劝道：“莫管春风上番时。”这里的“上番”指春笋轮番出土。诗人并非真的不让翻，而是带着一种宠溺的旁观态度——你们尽管闹，春风自会安排时令，急也无用。这种从容，奠定了全诗“戏”的基调。

后两句转入禅意：“来伴野僧参玉版，不知今日已茶毗。”“玉版”是笋的别称，因吃笋参禅的典故而具禅意，并非直接指禅理。宋代文人常将吃笋赋予参禅意味，因笋色白、味清，契合禅家淡泊之趣。诗人说，我来到山里，本是陪野僧一起吃笋参禅，却在恍惚间忘了，今日已是茶毗（火葬）之日。

这里有一个值得玩味的典故或双关。据传此诗作于僧人圆寂之后，诗人以“参玉版”为乐，却“不知”僧人已逝。这种“不知”，并非愚钝，而是一种超脱生死、物我两忘的禅境。吃笋的当下，即是永恒；生死的界限，在清鲜的滋味中被消解了。诗人用“戏作”自嘲，实则写出了禅宗“平常心是道”的真意——在最日常的山林饮食中，体悟生死的虚幻与自然的恒常。全诗语言浅白如话，却意蕴深长，是宋诗“以俗为雅”的佳作。