wǎn晚yù浴chóng崇jiào教sì寺

现代文翻译

闲居时无人与我同游，幸好这佛寺就在隔壁相邻。

时常乘坐轻便的下泽车，去拜访我那超脱世俗的僧友。

常常听到寺中敲击木鱼的声音，伴随着我们度过晨昏。

在寺院吃斋饭吃得饱饱的，傍晚沐浴沾湿了僧人的头巾。

彼此情意熟稔自然就不会厌烦，心中无求又何必对世事嗔怪。

我这一生被世俗礼法所束缚，想要解脱却找不到门路。

愿乞求一滴甘甜的泉水，来洗涤我累世的尘垢。

没有帽子戴又何必去整理仪容，有衣服穿姑且自我抖擞精神。

僧人的小轩窗下，池水洁净，花色新鲜。

芭蕉经过微雨的洗礼，与丛生的翠竹争着呈现苍翠的颜色。

竹子的劲节在秋天里更加美好，柔美的花朵却凋零在丛生的野草中。

这景色岂止是娱乐我的老眼，也足以让我观照自身的境界。

歪躺着寄身于安静的床榻，小小的休息也只是徘徊流连。

茶的甘味还留在口中，佛龛前的灯已提前点好。

太阳落山了该回去了，敲击木梆的声音催促着重门关闭。

词语注释

文学赏析

周紫芝的这首《晚浴崇教寺》，写的是日常，却写出了日常之外的清旷。起首两句“闲居谁与游，幸此招提邻”，点出诗人闲居无侣的寂寥，幸而佛寺就在隔壁。这一“幸”字，奠定了全诗安适、知足的基调。接下来，“时乘下泽车，访我物外人”，诗人乘着轻便的小车，去拜访僧人，这一行为本身就透着一种疏离世俗的雅趣。诗中对僧侣生活的描绘——“斋得饱佛饭，暮浴沾僧巾”，平淡中见真味，尤其是“沾”字，写出了沐浴后的清爽与自在，也暗示了诗人对这种简朴生活的向往。

“情熟自不厌，无求亦何嗔”，这两句是全诗的诗眼。正因为彼此情分深厚，所以相处而不生厌；因为内心无求，所以面对得失也就没有了嗔怒。这不仅是写与僧人的交情，更是诗人自我心境的写照。诗人自陈“我生束世故，欲解未有因”，感叹自己一生被世俗礼法所束缚，想要解脱却找不到门路。于是，“愿丏一滴甘，为洗千劫尘”，向僧人乞求一滴甘泉（既指寺中的泉水，也隐喻佛法甘露），来洗涤自己累世的尘垢。这里的“千劫尘”用得极重，反衬出诗人渴望解脱的迫切。

后半部分转入写景与抒情。“道人小轩窗，池净花色新。芭蕉过微雨，苍翠争丛筠。”这几句画面感极强，雨后的芭蕉与丛竹，苍翠欲滴，生机盎然。诗人由景入理，“劲节秋益好，柔葩委菅榛”，赞美竹子的劲节在秋中更显美好，而柔美的花朵却凋零在野草丛中。这不仅是写景，更是诗人价值观的体现——他推崇的是内在的劲节，而非外在的繁华。

结尾“日暮行当归，击柝催重闉”，随着更鼓声响起，诗人不得不结束这短暂的清修，回归尘世。这种“小休只逡巡”的留恋，与不得不归去的无奈，构成了全诗情感的张力。整首诗语言平实，不事雕琢，却在平淡中见深意，体现了宋诗理趣与禅意交融的特点。