yǎn演shī师tiào跳zhū珠quán泉

现代文翻译

传说中的水族沉溺于极度的奢华，其供给之丰盛遍布天下。

云锦如同张开的风帆，璀璨的明珠仿佛溅起的飞雨。

片刻之间一切繁华便走向毁灭与消亡，人世的庆贺与吊唁不过仰头俯视的瞬间。

哪里比得上西山的泉水，冲击着石头互相吞吐激荡。

追溯源头爬上山顶，水流脉络潜入深深的坞谷。

散开化作跳跃在空中的水珠，一颗接一颗数也数不清。

虽然没有千金那样的赏赐，玉石般的泉流在厅堂间轻轻漱洗。

道人若得到这颗如意宝珠，它的光亮会像合浦珍珠一样回归故地。

不知道那些超脱世俗的士人，对得失是否都能坦然接受。

这种深意还有谁能真正知晓？只有寒凉的泉水自行流淌了千百年。

词语注释

文学赏析

周紫芝这首《演师跳珠泉》是典型的宋人题名胜之作，其高明之处在于未停留于“跳珠泉”景色的简单描摹，而是借“演师”这一禅者身份，将景物观照引入佛理思辨，通过强烈的今昔对比实现从写景到悟道的跃升。全诗开篇极具张力，“阿堵事穷奢，供亿在寰宇”，诗人起笔并非泛指水族或神话，而是用“阿堵”（指示代词，此处指代前文语境中极度的奢华之物或富贵繁华）指代世俗的极致奢靡与广布寰宇的供养，这种对“有相”繁华的铺陈，实为后文破除执念做的反衬。“云锦张风帆，明珠溅飞雨”极尽视觉之能事，写尽世俗珍宝的璀璨，紧接着“须臾就变灭，庆吊只仰俯”，节奏骤然收紧，指出一切繁华转瞬即逝，人世间的庆吊升降不过瞬息之间。这种“绚烂归于平淡”的铺垫，紧扣禅宗“诸行无常”的底色，为引出后文的“西山泉”建立了严密的逻辑起点。

诗中段的转折精警：“何如西山泉，迸石互吞吐”。一个“何如”，将前文的虚妄繁华扫空，引出眼前真实存在的自然之景。“寻源上层巅，流脉下深坞”，视线由泉口推向源头，再拉回流向，空间感极强。“散作跳空珠，累累不堪数”一句，“跳”字动词选择精准有力，珍珠不是静止的，而是跳跃的、充满生命力的，“累累不堪数”以数量之多反衬其灵动。此处对“跳珠”的描写，既有动态美，又有质感美，是全诗写景的着力处，也为后文以物喻理提供了具象基础。

后半部分转入议论与感悟。“虽无千金赏，玉漱罗堂庑”，诗人指出这泉水虽无人以千金易之，却如玉石般在厅堂流淌，自有其清幽之趣。“道人得摩尼，夜光还合浦”，运用佛家典故，将泉水比作摩尼珠，暗示自然之物能洗涤尘心，使人回归本真，这与“演师”的身份形成互文，点明了观泉即观心的禅机。结尾“不知方外士，得失两安取。此意谁复知，寒流自千古”，将个人的感悟上升到历史的永恒：世俗的得失是非，唯有这寒凉的泉水亘古不变，默默见证。“寒流自千古”五字，以冷峻客观的自然永恒，消解了主观的得失执念，体现了宋诗理趣与禅意融合的典型特征。整首诗由奢入简，由动入静，由人入理，结构严谨，起承转合自然流畅。