cì次yùn韵luó罗zhòng仲gòng共shān山cūn村tí题yǒng咏shí十shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

安闲静坐以消磨漫长的白日，禅意的心境如同被美妙的香气熏染。

已经成了久病多疾的‘三折臂’，又哪里用得着愁肠百结、自寻烦恼呢。

词语注释

文学赏析

此诗为周紫芝唱和之作，题咏山村闲居之趣，短短二十字，却将病躯与禅心、闲适与超脱处理得极为精妙。

首句“晏坐消长日”，一个“消”字用得极活。长日难遣，常人或烦闷，或虚度，诗人却以“晏坐”——安闲静坐的姿态去“消”受它。这不是百无聊赖的消磨，而是主动的、从容的接纳。在山村的静谧中，时间仿佛变得粘稠而缓慢，诗人不再追赶时间，而是让时间在静坐中缓缓流过。这种对时间的掌控感，正是山村生活的独特魅力。

次句“禅心薫妙香”，由外境转入内心。禅心本无形，却用“薫”（熏）这一嗅觉动词来写，仿佛那静谧的禅意如香炉中的青烟，袅袅升起，浸润身心。妙香既是山中实有的花香或檀香，更是禅悦法喜的象征。身心俱静，香亦自生，物我两忘。

后两句笔锋一转，由禅境跌入病体，却又在病体中开出超脱之花。“已成三折臂”，用《左传》“三折肱知为良医”之典，自嘲久病缠身，早已成了“半吊子医生”。这本是苦事，诗人却以“已成”二字淡淡带过，仿佛这病痛也成了一种阅历，一种无需回避的常态。

结句“安用九回肠”是全诗最精彩之处。古人常以“九回肠”形容愁思郁结、忧愤难平（如司马迁《报任安书》“肠一日而九回”）。诗人说：既然已习惯了病躯的困顿，又何必再让愁肠百结、自寻烦恼呢？一个“安用”（哪里用得着），将前文的闲适与禅意推向了高潮——身体虽病，心境却已超越了常人的忧喜羁绊。病与禅在此达成和解：正因看透病苦，故能放下愁肠；正因放下愁肠，故能安坐消日。全诗由静入禅，由禅及病，由病达观，层层递进，最终归于一种历经沧桑后的淡然与通透。