sòng送zhì智shàng上rén人

现代文翻译

道人只饮山间清流，容颜清秀端庄

经营一座山庵便已满足，傲然屏除世间万事

忽然随着铜峰的云雾，飞降到铜峰的顶端

想要了结一段重大的因缘，这份心意极其勇猛

白昼里到处都是豺狼般的恶人，路上横陈着半满坑阱

都说那尸陁林（坟场）中，谁能保全自己的腰颈（性命）

要凭借降魔的佛法力量，化作清净的境界

师父起初沉默无言，却时常对薄俗自我警醒

洗净累世的冤孽，愿力周遍如大海

瘦藤杖足以支撑行走，切勿厌倦这漫长的修行驰骋

词语注释

文学赏析

这首诗作于南宋初年，周紫芝赠予一位名为“智”的僧人。与寻常送别诗的伤春悲秋不同，此诗起笔便带着一种清峻的禅意与对世俗的冷眼旁观。

开篇“道人饮山流，颜色颇秀整”，写智上人饮食清简，只饮山泉，而容颜清秀端庄。这一联不仅是外貌描写，更暗示了其内心的澄澈——“饮山流”三字，将人的精神气质与自然之清冽直接挂钩。紧接着“经营一庵足，偃蹇万事屏”，写他筑庵隐居，将世间万事都屏除在外。“偃蹇”一词用得极妙，既写出了山庵的高耸，更写出了诗人超然物外、傲视尘俗的姿态。

诗的中段笔锋一转，从山间的清幽突然跌入人间的险恶：“白昼多豺狼，横涂半坑阱”。这里并非实写野兽，而是比喻世道险恶，人心如豺狼，道路多陷阱。诗人引用佛教“尸陁林”的典故，指出在这充满杀机的世间，谁能保全性命？这种强烈的对比，凸显了智上人“欲了一大缘，此意极勇猛”的可贵——他选择离去，并非逃避，而是一种大勇。

“要凭降魔力，化作清净境”是全诗的警策之句。诗人劝慰智上人，要以佛法的力量降伏心魔与世俗的污浊，将险恶的世间转化为清净的道场。而“师亦初无言，薄俗时自警”则刻画了僧人沉默寡言、时刻警醒世俗的形象。结尾“尽洗历劫冤，愿力周涬溟”寄寓了宏大的佛教愿力，希望智上人能以佛法洗涤累世的冤孽，愿力如海。最后以“瘦藤行可支，慎勿厌驰骋”作结，既是对行者身体的关切（拄着瘦藤杖），更是对其修行之路的勉励：路途遥远，切勿厌倦奔波。

全诗结构严谨，由写景入禅，由禅入世，再由世返净，层层递进。语言清丽而不失骨力，尤其在描写世俗险恶时，用词犀利，与前面的清幽山景形成鲜明张力，体现了宋诗理趣与禅意的完美融合。