rén仁zōng宗huáng皇dì帝fēi飞bái白gē歌

现代文翻译

八神清道，群灵趋附，风神雨伯在前方开道驱驰

汉家四代圣主出世，共扶日月升起于通天之路

当时农桑遍布三万里，地上的钱财流动如水

左边有稷契般贤臣，右边有皋夔般能臣，四岳九官真是济济一堂

太师执政天下安宁，貂蝉绣袍身姿如山般稳重

范公持节出使金銮，威名远播令百蛮毛发生寒

郑公口若悬河讨伐可汗，可使一言而退契丹

太平天子垂拱而治，蝉蜎蠖濩之间朝中千官聚集

侍臣惊愕站立蓬莱殿，看陛下草书飞白壮丽如云汉

宦官传赐口敕，雨露般的恩光极其昭明焕烂

我家珍藏于宫锦囊中，五彩光芒直冲天际惊动夜色

试着听父老讲述嘉祐年间，百年厚德实在难以忘记

自从战乱以来双眼昏暗，还庆幸人间得见太平景象

小臣拜舞欢喜欲颠，怎能让身随千官朝拜九天

眼见万骑无需控弦，四海又似昭陵年间的太平

词语注释

文学赏析

这首《仁宗皇帝飞白歌》是周紫芝晚年追忆仁宗盛世的政治抒情诗。开篇即以神话笔法铺陈帝王威仪——“八神警跸群灵趋，风师雨伯当前驱”，将仁宗比附汉家圣主，气势恢宏。但真正打动人的，是中间对仁宗朝贤臣的追慕：“左有稷契右皋夔，四岳九官真济济”，以舜帝之臣比喻仁宗朝堂之盛，这一联堪称全诗最精彩的颂圣之笔。

诗中特别点出范仲淹、郑戬等名臣——“范公特节下金銮，名落百蛮毛发寒”“郑公有口伐可汗，可使一言无契丹”，并非泛泛颂德，而是具体指向仁宗朝对外威震四夷、对内整顿吏治的实绩。这种写法使颂圣有了历史质感，而非空洞口号。

转折在“太平天子坐垂拱”之后，笔锋转入宫廷场景：侍臣围观仁宗飞白御书，“侍臣愕立蓬莱殿，看草宸奎丽云汉”，这一细节极具画面感——“愕立”二字写出群臣面对帝王墨宝时的敬畏与震撼，而“丽云汉”则将飞白书的气势与天象相连，修辞精妙。

最见匠心的是结尾：“眼见万骑无控弦，四海复似昭陵年”。此时北宋已历靖康之变，周紫芝作为南渡文人，借仁宗飞白墨迹寄托对太平盛世的追慕。“无控弦”三字极耐咀嚼——不是没有弓弦，而是天下太平、兵器入库，这一反常表述比正面说“天下无事”更有力量。全诗在颂圣与伤时之间张力十足，结尾的“复似”二字，既是对现实的无奈，也是对理想的执着。