xiè谢yuán元bù不fá伐jì寄líng灵yán岩qī七shī诗yòng用méi梅shèng圣yú俞yùn韵

现代文翻译

灵岩山的景色天下稀少，开凿形成于太古时代

山名本来哪有显赫与卑微之分，胜景需要诗歌来装饰

自从梅尧臣老去如登仙列，这美景谁怜惜长久埋没

凭借你具茨般的笔力能扛九鼎，让清丽的诗篇深入山骨

像那据龟食蛤的仙人有谁与你同游，红色的旌节云车来到仙窟

云间招手似有若无，月下吹箫真切仿佛

飞云昏暗风吹来香气，翠绿湿润空蒙中雨滴垂落

谁从洞口观看金书，想象你神清气爽时独立

我家在灵岩山脚底下，见面为何恍然若失

虽然没有幽梦到达三山仙境，尚有明珠可以层层包裹珍藏

词语注释

文学赏析

此诗是周紫芝酬答友人谢元不的唱和之作，题为“七诗用梅圣俞韵”，可见是一场文人间的文字雅集。诗的开篇并未落入寻常应酬的客套，而是直接以灵岩山的奇绝起笔。“灵岩胜绝天下稀，开凿乃自太古出”，起势雄健，仿佛一脚踏入千年前的洪荒世界。但诗人笔锋一转，指出山名之显晦，关键在于是否有“诗黼黻”——即优秀的诗歌来为之装饰。这一观点颇具见地：山水本无情，因诗而显名。接着，诗人追忆梅尧臣（梅圣俞）曾游此山，如登列仙，而此后“尤物谁怜久埋没”，暗示灵岩之美长期被冷落，直到谢元不重游并留下诗篇，才使“清诗入山骨”。

“具茨笔力扛九鼎”一句，极言谢元不诗力之雄健，能扛鼎之力，非泛泛赞美。随后的“据龟食蛤”、“绛节云车”等句，描绘出一种仙气缥缈的游仙意境，与灵岩山的道教氛围相契合。“云间招手疑有无，月下吹箫真仿佛”，这两句写得最为空灵，虚实相生，将山中云雾与仙人意象交织，营造出一种似真似幻的美感。诗人仿佛真的在月下听到了箫声，看到了云中的身影。

后半部分转入个人情感。“飞云杳蔼风吹香，翠润空蒙雨垂湿”，写景细腻，色香味俱全，极具画面感。诗人想象谢元不如仙人般独立于洞口，阅读金书，神清气爽。最后四句回到现实：“我家灵岩山脚底”，诗人自己是本地人，却因未能与友人同游而感到“恍如失”。虽无幽梦可达三山仙境，但友人的诗篇如明珠什袭，足以珍藏。全诗结构严谨，由山及人，由人及诗，再由诗及情，层层递进，既赞美了友人的才情，也表达了对灵岩胜境的向往，是一首情辞兼美的酬唱佳作。