tí题lǚ吕jié节fū夫yuán园tíng亭shí十yī一shǒu首 yún云lín林táng堂

现代文翻译

高洁的情怀厌恶喧嚣，便在空旷的旁边盖了草屋

草堂寄身在云雾缭绕的林间，极目远眺暂且让心胸自放

曲松盘旋的姿态确实无需怀疑，世俗的温情确实可以对抗

不知道堂中居住的人，谁能同倚着藤杖相伴

显达与隐晦自然有时机，出仕与隐退本意旨相通

顺流而下与遭遇坎坷，都等于是人生的一场游戏

真正的隐士心中毫无挂碍，哪里需要去议论朝中市场的事

你看那“半隐”的名义，这里头藏着很深的用意

在山中还有谁可以交谈，世俗的士子不会来我这里

时常带起登山穿的木屐，悠闲地走上那经霜寒冷的山坡

不知寒霜的威势如何，能奈这苍老的松树干什么

从此以后桃李花盛开，漫山遍野徒然多了许多

残月损坏了金枢，朝霞从旸谷吐出

南边的楼台凌驾在日观之上，明亮得照耀万物

白露也已经被晒干，梧桐的树荫转向了屋檐的角落

危坐品读《黄庭经》，想像中铺开了一幅巾

草木蕴含了盛德，世俗的眼光不容易观察到

幽雅的姿容不被看见，微妙的香气在林间

种下我东篱边的菊花，艺植了这九畹的兰花

花香似乎有所知，为你对着朱栏含笑

云山渺茫无何，胜地只剩下草木

苍老的藤蔓饱经风霜，蜿蜒成岩谷

幽香出自空洞，清阴的树阴交相错杂在翠绿的崖坡

想你时常携客来，铺荆对弈棋局

疏导泉水浇灌空畦，折下柳条编好小圃

关心的都有幽事，寄托在衡宇的意中

只是担忧经纶的才人，在此忽然要远走高飞

请千万不要厌倦荷锄，让蓑衣沾满春雨的湿气

你们是好兄弟，胸中藏着几石渠的知识

万事依靠着不去理会，三箧的书卷也有补益

他日再立下高功，终究又会得到异书

何必结下飞楼，傍着架子时而卷舒

渊明是磊落的人，啾唧着倦于吟诵

姑且将舒啸的声音，一为洗去喧哗

寄言枭獍的徒子，请勿恣意嘲弄

你看半岭间，依稀还有鸣凤

生计需要多少，安分一支就足够了

向来高明之中，百鬼作祸福

何如此茅屋，长年乐幽独

请不要把蜗牛，轻比为蛮与触

词语注释

文学赏析

周紫芝这组《题吕节夫园亭十一首》，是宋代文人园林诗中的精品。它不写亭台楼阁的奢华，而专写“云林”之幽与“半隐”之志。全诗最动人处，在于将园林的物理空间，转化为一种对抗世情的精神场域。

首联“高情恶喧嚣，结屋傍空旷”便定下基调：高洁的情怀天然厌恶市井的嘈杂，故而将草堂建在空旷的野林边。这里的“恶”不是厌恶的恶，是审美的隔离。诗人用“草堂寄云林”将人居与山林绑定，让远目得以“自放”，这种“放”不仅是视线的放，更是心性的舒展。

“偃蹇良不疑，世情真可抗”是全诗的骨力所在。偃蹇是树木盘旋曲折之态，诗人以此自况：我像这曲松一样特立独行，对世俗的规训毫不在意，甚至敢正面对着抗。这种“抗”不是激烈的抗争，而是一种冷静的拒绝。第39行“何如此衡茅，长年乐幽独”进一步补充，乐的不是孤独本身，而是“衡茅”（简陋茅屋）带来的安宁。在宋代士大夫“出处”观的语境下，退隐并非逃避，而是“了无心”的状态，不关心朝市荣辱，只与草木为邻。

写景句如“残月坏金枢，朝曦吐旸谷”，动词“坏”字用得决绝，写月沉的决绝；“吐”字写日出的力量感，晨昏交替间，只有“桐阴转檐曲”的静与“危坐读黄庭”的定。这种动静结合，将修道者的气息融入了园林生活。

最见匠心的是对花的态度。第12行“从今桃李花，漫漫空复多”，桃李是大众化的、迎合世俗的，而诗人只认“东篱菊”与“九畹兰”。第20行“芳意似有知，为君笑朱栏”是全诗情感的最深点：菊花与兰草是有灵性的，它们懂得诗人的高洁，所以对着朱红色的栏杆含笑。这一“笑”字，将人花的界限抹去，草木成了知己。这种物我同体的浪漫，是宋诗理趣之外难得的诗味。

结尾“安分一枝足”与“慎勿将蜗牛，轻比蛮与触”，以寓言收束。蜗牛之角如戟，本无是非，却引发蛮触之国的虚妄战争。诗人警告园主（及读者）：在这么小的“一枝”天地里，何须去争那些“百鬼”弄出的祸福幻象？这是把园林诗升华成了人生哲学——在有限的空间里安顿无限的心灵，才是“半隐”的深意。