tí题shàn善yīng应shī师wú毋wǒ我ān庵

现代文翻译

如今您已无我相也无他人，谁又能识得您如维摩诘般妙悟的修行身

静坐时只有青山相伴，夜禅时唯有明月相亲

支遁爱马本是天性之癖，懒瓒垂泪却是真性情的流露

待得众生都离苦海无病，万金良药也不妨显灵

词语注释

文学赏析

这首诗的切入点在于周紫芝如何处理“无我”这一极难书写的禅境。首句“今君无我亦无人”直接点题，却并非简单的否定，而是通过“无我无人”的禅宗境界，引出对善应师修行状态的赞叹。第二句“谁识毗邪妙悟身”用维摩诘典故，暗示善应师的悟境已臻化境，非俗眼所能识。

颔联“宴坐只应山是伴，夜禅唯与月相亲”是全诗最见功力之处。诗人没有直接描写禅定状态，而是通过“山”与“月”两个意象，勾勒出善应师独处时的清寂。山为伴、月相亲，看似写孤独，实则写自在——禅者已与天地融为一体，无需人事往来。这一联的妙处在于以景写心，不着一字禅意，而禅意自现。

颈联转入对历史人物的评述。支遁好马，世人或以为癖，但在周紫芝看来，这正是“真”——不掩饰本性；懒瓒垂洟，看似不雅，却也是真性情的流露。诗人借此说明：禅不在形式上的清高，而在内心的真实。这一联的用典极为精当，既丰富了诗意，又深化了主题。

尾联“更待众生总无病，万金良药不妨神”将个人修行推向慈悲济世的高度。善应师修“毋我”，并非逃避世间，而是期待众生离苦。这种从“自度”到“度人”的升华，使全诗境界顿开。末句“万金良药不妨神”，既指佛法如良药，也暗示真正的修行者不被外物所累，连“神”这一概念也不执著。

全诗结构严谨，由境入理，由理及情，层层递进。周紫芝作为南宋诗坛名家，此诗体现了宋诗重理趣、善用典的特点，同时又不失诗意盎然，堪称禅诗佳作。