wàng望huáng黄shān山

现代文翻译

夜宿时的云层忽然消散，初升的太阳照亮了晨光

在高爽的秋日极目远眺，世间万物都清晰可见

群峰纷纷攘攘地涌来，像突击骑兵纵横奔驰

唯有那匹骅骝马昂首挺立，远远高出凡马群

嵩山确实是大岳，但罗列在此的黄山峰峦却如儿孙般恭顺

玉京和金阙，高高耸立在云雾缭绕的山峰之间

群仙驾驭着苍龙，戴着冠佩朝拜天帝

往昔风露交加的傍晚，曾听到清脆圆润的仙乐

玄学名理通过琴歌传颂，奇异事迹由父老相传

炼丹成功后仙人已离去，地热泉脉留在山根

直到今天山脚下，幽深的泉水仍留着余温

怎能效仿曾点从浴沂的雅兴，姑且洗一洗我的帽冠

一次沐浴洗去尘土，再次沐浴仿佛生出羽翼

早晨游历追随安期生，傍晚足迹追逐羡门高

迈开脚步走向八荒之外，垂手轻松登上青云之巅

词语注释

文学赏析

这首诗最精彩之处，在于开篇对黄山晨景的描绘与中段神话想象的交织。首联“宿云忽解驳，晓色明朝暾”，用“忽”字写出云开日出的一瞬动态，破晓的阳光照亮晨光，画面由暗转明，气势顿开。颔联“高秋寓远目，万象秋毫分”，极言秋高气爽之时视野之开阔，连极细微的事物都清晰可见，这为后文对群峰的细致刻画奠定了观察的基调。

诗中对黄山群峰的描写，运用了极为生动的比喻。诗人将群峰比作“突骑从横奔”的骑兵，而主峰则如“骅骝独骧首”，高出凡马群之上。这一比喻不仅写出了群山的动态与气势，更突出了黄山主峰卓尔不群的风姿。这种以马喻山的写法，在唐宋诗词中颇为少见，体现了诗人丰富的想象力。

中段转入神话传说，“玉京与金阙，亭亭在云峦”，将黄山想象为神仙居所。群仙驾驭苍龙，冠佩朝拜天帝，这一场景写得庄严而神秘。诗人据传曾闻“妙奏闻清圆”，仿佛听到了仙界清圆的音乐，这种通感的运用，使得整首诗充满了超凡脱俗的气息。而“丹成已仙去，流脉在山根”两句，则解释了黄山温泉的由来——仙人炼丹成功后离去，留下的地热水脉至今犹温。这一解释既富有浪漫色彩，又贴合黄山温泉的实景。

结尾部分，诗人化用《论语》中“浴沂”的典故，表达了自己渴望洗涤尘垢、超脱世俗的愿望。“一沐去尘土，再沐生羽翰”，温泉不仅能洗净身体的尘埃，仿佛还能使人长出羽翼，飞升仙境。最后“朝游参安期，暮躅追羡门”，以追随仙人安期生和羡门高作结，将全诗的神仙意境推向高潮，展现了诗人对自由超脱境界的向往。整首诗气势恢宏，想象奇特，将实景与神话完美融合，是宋代山水诗中的佳作。