cì次yùn韵huáng黄zǐ子cái才yě野bù步fàn饭huái怀chán禅shī师dào道chǎng场

现代文翻译

听说你穿着登山木鞋，悠闲地穿行在近城的村落间

眼界因山色净绿而明朗，心境因水声清喧而喜爱

将幽居的雅事托付给余生，纵情狂歌终于放开了言语

这片土地历经殊代久远，名字仅靠老僧才得以保存

山境胜景足以唤醒晨钟梵唱，蔬菜甘甜足以饱餐夕食

僧人应当只有谢灵运这般风雅，客人或许像是司马相如这般文人

寻觅诗句时听到吴地的歌咏，投文凭吊时追思屈原的楚魂

梦中惊起是因为听到了远处的声响，背脊欣喜于享受微弱的阳光

历经高空星宿窥探云气聚集的山窟，穷尽山野环绕着岩石的根基

跛脚的驴子应当再次跨上去，促膝而坐的席位不容许温度消散

儿辈们不要嗤笑指点，我们这些人自然有各自的援引与寄托

浊酒姑且共同把玩，被虫蛀的书籍交付给重新论述

归来唱和山中的诗句，挑着灯盏老眼已经昏花

词语注释

文学赏析

此诗为周紫芝次韵黄子才之作，记述了一次野步访僧的闲适经历。全诗以“寻山”起笔，以“归和”收束，中间穿插景物描写与典故运用，层次分明，意趣盎然。

首联“闻说寻山屐，闲穿近郭村”点题，交代了出行缘由与路径。“闲穿”二字奠定了全诗从容舒缓的基调。颔联“眼明山净绿，心爱水清喧”一联，堪称全诗写景之佳句。诗人以“眼明”对“心爱”，以“净绿”对“清喧”，视觉之清丽与听觉之喧腾交织，写出了山野的生机与诗人内心的澄澈。尤其是“清喧”一词，以动写静，反衬出山境的幽深，颇具匠心。

颈联“幽事付馀日，狂歌终放言”转入抒情，表达了诗人将幽居之趣托付给余生、尽情放歌的洒脱情怀。颈联以下，“地经殊代远，名为老僧存”追溯道场历史，增添了几分沧桑感。“境胜醒朝梵，蔬甘饱夕飧”则具体描写了山寺生活的清苦与惬意，晨钟暮鼓，粗茶淡饭，却自有其真味。

“僧应只灵运，客或是文园”一联，诗人自比谢灵运与司马相如，既显风雅，又暗含自嘲。谢灵运爱山水，司马相如善辞赋，诗人借此表明自己此次野步不仅是游赏，更是为了觅句吊古。“觅句闻吴咏，投文吊楚魂”进一步点出访僧之外的文化意蕴，诗人似乎在寻找一种跨越时空的精神共鸣。

“梦时惊远籁，背喜曝微暾”细腻地捕捉了山居体验中的细微感受：梦中被远处的声音惊醒，醒来后背着阳光享受温暖的惬意。这种细节描写，让诗歌充满了生活气息。

尾联“归和山中句，挑灯老眼昏”收束全诗，诗人回到家中，借着昏黄的灯光，吟诵并唱和山中所作之句。这一画面，既写出了诗人的专注与执着，也透露出一丝老境的苍凉，余韵悠长。全诗语言清丽，用典自然，体现了宋诗注重理趣与细节的特点。