zhēng正yuè月shí十wǔ五rì日tóng同yuán圆míng明lǎo老shī师dù渡xī谿xī西yǔ雨zuò作bù不kě可huí回sān三jué绝 qí其èr二

现代文翻译

昔日我像孔文举一样好客，闲来无事便常跟随支道林这样的名僧交往。

元宵灯夜羞于回家面对妻子，传柑的恩宠已说明我无心于仕途。

词语注释

文学赏析

周紫芝此诗写于元宵灯夜，以“渡溪西雨”之景起兴，却在典故与现实的交错中，层层剥开诗人内心的矛盾与释然。

首句化用孔融“座上客常满，樽中酒不空”之典，自比好客之文举，勾勒出昔日交游宴饮的热闹图景。次句转用支遁（支道林）典故，这位东晋名僧崇尚清谈玄理，与王羲之等名士交游甚密，“无事长随”四字，既写出行踪之闲适，亦暗示精神之超脱。前句言“好客”之热情入世，后句言“无事”之闲淡出世，两相对照，看似矛盾，实则统一于诗人对过往生活方式的回顾与总结。

笔锋至此，从历史典故猛然拉回现实情境。元宵灯夜，本该欢宴畅饮，诗人却言“羞归”。这一“羞”字，并非简单的羞愧，而是面对家庭责任与世俗牵绊时，一种难以言说的复杂心境。归去之后，如何面对妻子？这种对日常伦理的敬畏与无奈，使节日的欢乐蒙上了一层沉重的阴影。

末句“传柑知我已无心”，是全诗情感转折的关键。“传柑”乃宋代元宵宫廷赐柑之习俗，象征皇恩与仕途荣宠。诗人言“知我已无心”，并非消极避世，而是历经世事沧桑后，对功名利禄的通透与释然。朝廷或世俗已明白其无意于仕进，这份“无心”，恰是对前文“羞归”之复杂心境的最终解答——既然无心于庙堂，便也不必强求于世俗之欢。

整首诗以前两句之“有为”与“入世”，反衬后两句之“无为”与“出世”。典故的运用，使个人心境获得了历史的厚重感；而“羞归”与“无心”的对照，则构成了全诗的情感张力，展现出一位历经仕途起伏的文人，在元宵灯夜那份难以言说的复杂心境。