cì次yùn韵shào邵wén文bó伯huái怀tóng桐zhǔ渚yǔ与chén陈zǐ子gāo高chàng唱chóu酬zhī之lè乐

现代文翻译

李白骑鲸升天已去，万古风流不过一丘黄土

长安城南地势高近天，傍晚在瞿塘峡望江中小洲

两位老翁憔悴不被世人理解，造物主责怪他们说出奇特的话语

陈子高的笔势谁能抵挡，九鼎之重他也能独自举起

梦中得到的尺锦你全部取走，时常在胸中涵泳吟咏

邵文伯的诗高妙谁主谁客，相视一笑彼此心照不宣

清亮的歌声哪忍心听那《金缕衣》，他作诗困窘你不要生气

衰老的人老气难以振奋，只喜欢篆鼎瓦棺这类古物

这次分别后相逢不知在何处，他日敲门拜访你，藜杖还能支撑行走

词语注释

文学赏析

周紫芝此诗为次韵唱和之作，依循邵文伯、陈子高原唱韵脚而书。起笔以李白入题，非仅追慕前贤，更借诗仙之逝反衬当下诗坛之寥落。

"谪仙骑鲸上天去，万古风流一丘土"，以"骑鲸"这一李白传说意象起兴，"万古"与"一丘"形成巨大时空落差，奠定全诗苍凉底色。随即笔锋一转，"去天尺五城南杜，晚上瞿塘望江渚"，空间由长安杜曲跳跃至瞿塘江渚，时间由唐溯至宋，暗示文脉并未因诗人离世而断绝，精神传承在地理与时间的拉伸中得以延续。

中间四联专咏二友。"造物嗔渠作奇语"中"嗔"字拟人化，谓上天嫉妒二人诗语之奇崛，侧面烘托其才华出众却处境困顿；"九鼎自可独力举"以扛鼎之重喻笔力雄健，"陈侯笔势谁可御"之"御"字写出其诗风不可阻挡之势。"梦中尺锦君尽取"之"尺锦"喻诗思华美而短促，"吞吐"二字则生动刻画其构思时从容吸纳、挥洒自如的状态。"邵郎诗高孰宾主"以问句形式点出邵文伯诗艺之高，令宾主难分，"一笑相看两相许"则通过神态描写，展现二人艺术默契与心灵相通。

后半部分转入别情与身世之感。"清歌那忍听金缕"化用《金缕衣》典故，以不忍闻离别之曲，写惜别之深；"渠坐诗穷君勿怒"直白劝慰，流露亲切之情。"衰翁老气不可鼓，篆鼎瓦棺心好古"自陈年老气衰，唯好古物，"篆鼎"、"瓦棺"二意象具体指向其古雅趣味，与上文"造物嗔渠"之奇语形成对照。结句"此别相逢定何所，他时剥啄叩君户，藜杖经行尚堪拄"，以想象未来重逢收束，"剥啄"拟敲门声，"藜杖"显年老体态，虽言衰老，却以"尚堪拄"三字透出重逢之期待与坚韧，余味悠长。全诗由古及今，由人及己，层次分明，情感真挚。