cì次yùn韵dào道qīng卿cán残là腊bù步yóu游lín林sǒu薮cǎo草mù木jiàn渐yǒu有shēng生yi意sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

人生的际遇总有盛衰荣辱，运势到了极点，必定会迎来通达。

你看那阴暗幽深的地下，春天来临时，连细小的草根都显露出生机。

等到白头之后才遇到真正的赏识者，就像君王用车马去迎接年迈的枚乘。

像祁奚那样决意隐逸的高人无法强行招致，但追求功业的道路终究是要去踏出的。

我想去寻找那御风而行的隐士卢敖，可是他在哪里呢？

与其空自寻找，不如赶紧擦亮双眼，注视着你即将登上高高的云台。

词语注释

文学赏析

周紫芝这首次韵之作，乍看平实，实则字字皆有关乎士人命运的深意。起首“人生有荣瘁，否极泰必来”，虽是老生常谈的哲学命题，却为全诗定下了一个宽慰与期许的基调。紧接着，“君看九地春，寸草无余荄”一句，是全诗在修辞与意象上最见巧思之处。诗人没有直接去写宏大的“万物复苏”，而是将视角猛然拉近至幽暗深处的“九地”——那是一个常人轻易忽略、甚至被认为毫无生气的阴暗角落。但就在这极端的暗处，春天依然能催生“寸草”，连最细微的草根（“荄”）也显露无疑。这种由极微见极大的写法，比直接说“春天来了”要有力得多。它不仅仅是在写景，更是隐喻即便在最压抑、最不见天日的困顿境遇里，生命的转机与才华的萌动也是无法被掩盖的，这正是“否极泰来”的具体物证。

中二联转入对隐逸与出仕的论述。“白首始一遇，蒲轮迎老枚”用的是枚乘的典故。枚乘是西汉名臣，传说他年老隐居，直到汉文帝以蒲轮之礼隆重迎接才肯出仕。此处“白首”与“老”字重复强调了年岁之高，意在说明贤才即便迟暮，一旦遇到明主或时机，依然可以得到重用，这是为那些自怨自艾的隐士打气。

然而，诗人笔锋一转，“祁隐不可招，诩径行当开”。这里用了晋国祁奚的典故，但做了一层反向的延伸。意思是，那种真正高洁的隐士（如祁奚般决意退隐的）是无法强求他们出山的，但如果是为了匡扶正道，那么那条属于贤士的道路（“诩径”，即扬名立世的道路）是应当去开拓和行进的。这一句在逻辑上显得有些矛盾，实际上却是在为最后一句做铺垫。

尾联“我欲寻卢敖，卢敖安在哉。但当急洗眼，看子登云台。”是全诗情感的高潮。诗人的视线从对古代高士的向往中收回，转向了对友人（“道卿”）的直接鼓励。他不再空泛地讨论哲理，而是将目光聚焦于眼前。他说去找那个传说中的隐逸高人卢敖，却感叹他早已不在，因为真正的英雄与机遇，并不在虚无缥缈的传说中，而在现实里。所以，最紧迫的事情不是寻找古人，而是“急洗眼”——擦亮自己的双眼，去注视眼前这位友人即将登上的“云台”。一个“急”字，写出了诗人对友人机遇的热切与珍视。这首诗没有流于干瘪的说教，而是在典故与现实之间建立了一种情感通道，读来既有古意，又见真情。