tài太xué学luò落chéng成èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

停息干戈恰逢盛世之日，在三雍礼制中见识汉家仪典。

阐明人伦道德以太学为先，首善之风自京城开始。

圣明的君主正致力文治之日，诸生们正期盼皇帝临幸之时。

皇帝的题字高悬于华美殿宇，万众仰望这宏大的规制。

词语注释

文学赏析

这首五言律诗是周紫芝为太学落成而作的应制诗，题为《太学落成二首其一》。所谓应制诗，本易流于歌功颂德的空洞，但此诗好在气格端重，对仗工稳，且句句有来历，非泛泛套语。

首联“偃革逢华旦，三雍识汉仪”，起笔便从天下太平写起。“偃革”即偃武修文，一个“逢”字点出太学落成恰逢盛世。诗人用“三雍”这一汉代典故来指代太学，不仅贴合宋代尊儒重道的背景，更在历史纵深中确立了太学的正统地位——“识汉仪”三字，既写太学之制承继汉家礼乐，也暗含对当朝文治的肯定。

颔联“明伦先太学，首善自京师”是全诗的核心，也是流传较广的名句。此联化用《汉书·董仲舒传》“太学者，贤士之所关泽，教化之本原也”及《关中记》“京师里名曰首善”之意，对仗极为工整。“明伦”与“首善”相对，“先太学”与“自京师”相承，逻辑严密：教化始于太学，而太学在京城，故京城为天下表率。这一联不仅解释了太学的政治意义，更将教育置于治国平天下的核心位置，立意高远。

颈联“圣主修文日，诸生望幸时”，转入当下场景。宋高宗南渡后重视文教，重修太学，故称“修文”。一个“望”字，写出了诸生期盼皇帝临幸的迫切心情，也折射出士人对皇权认可的重视。此联虽为颂圣，但因有“修文”二字托底，便不显轻浮，反有一种庄重的仪式感。

尾联“宸奎在轮奂，万目仰宏规”，收束于太学建筑的宏伟与皇帝题字的荣光。“宸奎”指皇帝手书，悬于高大华美的殿宇之中，“万目仰宏规”既写众人仰望之态，也暗喻太学规范之宏大，足以成为天下楷模。全诗至此，由天下大势到太学功能，再到皇帝临幸，最后落于建筑与题字，层次井然，气象庄严，堪称宋代应制诗中的佳作。