shí时zǎi宰shēng生rì日yuè乐fǔ府sì四shǒu首 shēng升píng平yáo谣

现代文翻译

背着石头填海，海水是可以填干的；铸铁削山，山是可以削平的。

等待黄河水清岂是容易的事？眼见这太平盛世，真是比那还难。

春风吹拂着皇帝车驾经过的道路，宫槐一片新绿，鲜花环绕着三十六座汉宫。

喜悦之情洋溢在皇帝脸上，人人都知道，礼官新近奏响了《升平曲》。

前年皇帝穿着礼服祭天于圜丘，今年手执玉圭巡狩涂山。

汉朝的威仪许久不见，夏商周三代的礼乐全都追复回来了。

太师（秦桧）功大非人力可及，早已像壶天仙境一样被赐予新宅。

值得皇帝停驻六飞车驾，画鼓声声，在瑶席上宴请群臣。

紫宸殿早朝散去，千官鱼贯而行，四方报警的奏章不过是虚文空章。

宰相府中无事，铃索寂静，只有牙牌报时，春昼漫长。

只听见群贤每年歌舞升平，在祝寿曲声中举起玉杯。

我这个青衫小吏也装作欢喜，自己采集民谣，补益乐府之歌。

词语注释

文学赏析

周紫芝《升平谣》题为颂圣，实为刺世。南宋初年，秦桧专权，粉饰太平，诗人以青衫小吏身份，目睹朝堂上下虚张声势，愤懑难平，遂借乐府旧题，行讽刺之实。

开篇“负石填海海可乾，铸铁削山山可栞”，化用精卫填海、愚公移山典故，极言人力之伟力——沧海可填，高山可削。然而笔锋陡转，“俟河之清岂易得，眼见太平真复难”，黄河水清本是千年难遇之奇迹，而眼前所谓“太平”，竟比此奇迹更难实现。人力可移山填海，却换不来真正太平，这一强烈反差，戳破了朝廷营造的虚假繁荣。“眼见”二字，写出诗人亲临其境的无奈与痛切。

随后铺陈朝堂“升平”景象：春风拂过宫槐，繁花绕着三十六宫，皇帝龙颜大悦，礼官奏响《升平曲》。前年冬至祭天，今年巡狩涂山，仿佛汉朝威仪、三代礼乐得以恢复。然而铺陈越是华丽，越显荒诞。“汉官威仪久不见”，一个“久”字，道出南宋偏安一隅、礼乐崩坏之现实；“三代礼乐俱追还”，则是彻头彻尾的谎言。诗人故意以夸张笔调，记录权相受宠、皇帝西幸、群臣歌舞升平之场景，字字皆是对当权者的嘲讽。

场景转入朝堂之下，“紫宸朝散千官行，四方警奏虚封章”，百官退朝，看似井然有序，但“四方警奏”不过是“虚封章”——边境军情奏报沦为形式主义空文。“衮司无事铃索静，牙牌报漏春昼长”，宰相府中无事，铃索寂静，漏壶滴水声伴漫长白昼。这种“无事”与“静”，正是诗人痛心之处：国家危亡之际，权臣却安于现状，粉饰太平。

结尾“但闻群贤岁歌舞，寿曲声中玉觞举。青衫小吏亦复欢，自采民谣裨乐府”，诗人以自嘲收束。“群贤”在寿曲声中举杯祝寿，而“青衫小吏”的自己，也只好学着他们的样子，采集民谣献给乐府，权作祝寿之歌。“亦复欢”并非真欢，而是愤激之语。诗人以“自采民谣”自况，暗示虽位卑言轻，却不愿同流合污，只能以诗记实，留待后人评说。

全诗语言质朴，不事雕琢，却字字千钧。以乐府旧题写当世之弊，以颂为刺，以喜写悲，读来令人扼腕。