cì次yùn韵guān关zi子dōng东hú湖shàng上zá杂shū书sì四jué绝 zǐ子guī规

现代文翻译

两岸山林中子规声声啼叫，

根本不管那想回乡的客居之梦是多么稀少难得。

大概是因为这位老翁（子规）怎么推也推不走，

所以才用那动听的啼声不断劝人归去。

词语注释

文学赏析

kind: 诗

subKind: 七绝

section: 宋诗

notes: ["子规：杜鹃鸟，传说为古蜀帝杜宇魂魄所化，啼声似'不如归去'，常引发羁旅愁思。", "次韵：和诗的一种方式，依次使用原诗的韵脚字，且次序相同，格律限制较严。"]

shangxi: 周紫芝此诗对子规意象进行了反向书写。传统诗词中，子规啼血多关联悲情与哀怨，如李商隐"望帝春心托杜鹃"。而本诗将子规塑造为主动劝归的使者，情感基调由悲转暖，却又在温暖中透出无奈。

首句"两边山木子规啼"，"两边"二字点明啼声之密集，无孔不入。山道两侧林木皆闻其声，暗示诗人所处环境的幽僻与孤寂，也为后文的情感转折铺垫。次句"不管还乡客梦稀"，"不管"一词看似无情，实则强化了子规啼声的执着。客梦本已稀少难得，子规却毫不理会，依旧啼叫不止。这种"不顾"的态度，恰恰反衬出诗人归乡之心的强烈与无奈。

第三句"应为老翁推不去"，"应为"表示推测，"推不去"三字极具张力。诗人将子规拟人化为执着的老翁，无论怎样驱赶，它都坚持啼叫。这里的"老翁"既是子规的形象，也是诗人自身的写照。周紫芝晚年隐居太湖，自号太仓老人，诗中"老翁"之执着，正是诗人内心归乡之念的投射。

末句"故将好语劝人归"，"好语"一词将子规的啼声解读为善意的劝告，而非悲切的哀鸣。这一转化使全诗情感由悲凉转为温暖，但温暖背后仍藏着深深的无奈：劝归虽切，归期难料。诗人以幽默笔调写深沉乡愁，在宋诗特有的理趣中，展现了对传统意象的重新诠释。