láng阆zhōu州tài太shǒu守yǐ以táo桃zhú竹qióng卭zhàng杖èr二wù物yí遗yú余zhái宅zhòng仲ér而zhái宅zhòng仲chū出yǐ以shì示pū仆xǐ喜ér而zuò作shī诗

现代文翻译

万里之外我从未踏足巴蜀之地，只在少陵诗中认识了桃竹。

又说九节杖奉送给真仙，莫非是邛山遗留下的竹族。

平生这两样东西几次入眼，谁能与我周旋慰藉这幽独。

忽然它们渡海而来如飞苍龙，蜿蜒屈伸当前峙立如双玉。

江心石竹夸耀其坚刚质地，摩挲之间紫焰生出寒光。

孤筇节高不可及，外表虽似弯曲内心却正直端方。

阆州得到此杖不敢私藏，急忙派遣两位使者相扶送来。

余侯新佩太府卿的印绶，六尺之躯刚直健强。

不必等待御府赐灵寿之杖，即将乘金狨马朝拜未央。

老人跛行不足称道，惟有对泉石的癖好已入膏肓。

东吴本就是山水窟宅，心中虽想前往身体却未能偿还。

定须唤客共穿蜡屐，借你的拄杖暂且徜徉。

词语注释

文学赏析

此诗以赠杖为题，却写得气象峥嵘，全无赠物诗的寒俭气。起笔便不凡——"万里何尝入巴蜀，少陵诗中识桃竹"，诗人自陈从未踏足巴蜀，对桃竹的认知全来自杜甫诗句。这一句看似平淡，实则暗藏机锋：既交代了桃竹的文学渊源，又为后文"忽然渡海飞苍龙"的想象张本。杜甫《桃竹杖引》有"江心石竹夸坚刚"之句，周紫芝此处正是与少陵对话。

中间数句写杖之形态，是全诗最精彩的段落。"忽然渡海飞苍龙，夭矫当前峙双玉"，以苍龙喻杖之蜿蜒，以双玉喻杖之温润，动静结合，形神兼备。"江心石竹夸坚刚，摩挲紫焰生寒光"，写杖之色泽质地，"紫焰"二字尤为奇崛——竹杖经年摩挲，泛出紫红色光泽，诗人竟说那是"紫焰"，且"生寒光"，冷暖交织，触觉与视觉打通，写出了一种内敛而持久的力量感。"外虽似曲中直方"一句，更由物及人，以杖之形喻人之德：外表屈曲随和，内心正直不阿。这是宋代文人典型的手法，但此处不着痕迹，自然流出。

后段转入赠者"余侯"，写其官阶显赫、身健志强，"未须御府赐灵寿，行勒金狨朝未央"，言其不必待朝廷赐杖，自有前程可期。结尾"老人勃窣不足数，惟有泉石成膏肓"，自谦自况，写出自己对山水的痴迷已深入骨髓。最后"会须呼客共蜡屐，借君拄杖聊徜徉"，以愿借杖游山作结，既谢赠者之情，又见诗人之志，余韵悠长。全诗由物及人，由人及己，层层推开，结构严谨而不板滞，是宋人赠物诗中的佳作。