jì寄yòu幼ān安shǐ使jūn君

现代文翻译

一生清正之德刻意避人知晓，和乐平易的品性真可做官吏的师表

每日饮酒却无良方排遣，百姓的来暮之歌反而勾起忧思

何妨坚守道义而催科笨拙，本就是穰侯那般见事迟缓

上天赐我一窗供你安闲而坐，乌墩山色正好助你吟诗

词语注释

文学赏析

周紫芝此诗以“清德”与“吏治”的张力为经纬，重新编织士大夫的精神肖像。首联“平生清德畏人知，岂弟真宜作吏师”中，“畏”字是全篇眼目——并非不知，而是刻意避讳声名，这种谦抑姿态正是宋代士大夫推崇的德行底色；“岂弟”（恺悌）化用《诗经》，界定对方为官不以威压人，而以和乐平易之德服众，确立了“吏师”的人格基准。

颔联笔锋转入心理褶皱。“日饮无何方得计”中，“无何”即无策、无奈，饮酒非为闲适，实为排遣；而“民歌来暮却成思”一句，借《后汉书》“来暮”之典，写出百姓歌咏良吏再来的期盼，反而勾起友人更深的忧思。名声越大，责任越重，这种由誉转忧的心理逆转，比单纯的赞美更具张力。

颈联“何妨道守催科拙，自是穰侯见事迟”是全诗最见功力的关节。“拙”与“迟”二字，表面是自谦政事笨拙、行事迟缓，实则是坚守道义、不愿苛扰百姓的宣言。此处“穰侯”借指友人幼安，意为“你本就如穰侯魏冉那般见事沉稳迟缓”，而非“本就是穰侯”。在宋代士大夫的审美中，“拙”是大巧若拙，“迟”是大智若愚，二者形成对仗中的意义张力：一边是主动选择的“拙”，一边是稳重审慎的“迟”，共同构筑起一种不急于求成、以守为攻的政治伦理。

尾联“天与一窗供燕坐，乌墩山好助公诗”收束于空灵之境。“天与”二字，赋予窗景以天赐的意味；乌墩山色并非仅供观赏，而是转化为“助公诗”的创作资源。自然景观由此从背景升格为精神伴侣，既肯定友人诗才，又暗含超脱政务的闲适理想。全诗由德入政，由政入情，由情入景，层层递进，最终落在山水诗卷之中，余韵悠长。