现代文翻译
圣明的君主如翔龙般威仪赫赫,在这光明盛大的时节祭祀天帝。
笙镛等礼乐器乐陈设完备,角如茧栗的纯色牺牲奉献于祭坛。
祭品陈设完毕初行燔燎之礼,神灵降临欲接受福佑。
礼仪已成众人共同庆贺,朝廷之中有主持大典的宗师。
词语注释
笙镛:古代乐器,笙为管乐,镛为大钟,此处泛指礼乐
茧栗:指牛角如茧栗般细小,代指牛角短小的幼牛,为祭祀用的纯色牺牲
纯牺:毛色纯正的祭祀牺牲
燔燎:烧柴升烟以祭天
受厘:接受神灵赐予的福佑
廊庙:指朝廷
文学赏析
这首五律是周紫芝在郊祀礼成后所作的庆成诗之一,通篇铺陈祭祀的庄严与神圣,末联点出庆成之意。
首联"圣主翔龙日,重煕飨帝时",开篇即点明天子亲祭的隆重场景。"翔龙"喻帝王威仪,"重煕"形容光明盛美,两句对仗工稳,气象宏大。
颔联"笙镛陈备乐,茧栗荐纯牺"转入具体仪节。"笙镛"代指礼乐,"茧栗"言牺牲之洁,以细节写庄重,足见祭礼之诚。
颈联"奠彻初燔燎,神归欲受厘"是全诗最精警之处。"奠彻"写祭品陈设完毕,"燔燎"写 smoke 升腾以达于天,"神归"二字尤为传神——想象神灵降临受享、赐福于人,虚实相生。这一联以动作写仪式,以想象写神人交通,将祭祀的神圣感推向高潮。
尾联"礼成人共庆,廊庙有宗师"收束全篇,点出礼成之后群臣同庆、朝廷有主持大典的能臣。"宗师"一词既赞礼官之能,亦暗含对君主的颂美。
全诗结构严谨,由宏大到细节再到神人感应,层层递进。用典自然,对仗精工,体现了宋代庙堂诗的典型风格——庄重而不失生气,颂美而不流于空洞。
诗文录《恭进郊祀庆成诗五首 其四》·周紫芝:https://gushiwen.space/poem/song/zhou-zi-zhi/2071749910531985411