shí时zǎi宰shēng生rì日shī诗liù六shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

晏婴昔日侍奉齐国，颇享君臣同乐之趣。

魏绛欲安定晋国，晋君赐乐使得礼乐备兴。

小小两个诸侯国，其功利尚且浅薄。

舜帝之德本在好生，皋陶与夔在座酬答应对。

红色盾牌舞动于殿堂台阶，彩凤翱翔于辽阔天空。

伟大啊这廊庙之功，礼乐仪制灿烂交错。

郊社祭祀奏起登歌，普天之下皆被和乐。

仁政之声浸润肌肤，有识之士自然欢跃。

四海之内皆归仁德，大信之初无需盟约。

即便不拍洪崖仙人之肩，寿命也等同山岳长久。

词语注释

文学赏析

这首《时宰生日诗六首·其五》是一首典型的应制颂圣之作，但周紫芝的高明之处在于，他没有落入俗套地直接歌功颂德，而是通过构建一个宏大的历史与神话对照空间，将当朝宰相的功德置于舜帝时代的理想政治典范之中。

诗的前四句以晏婴和魏绛为引，指出即便是在小国之中，君臣相得、礼乐备兴也能带来短暂的安乐，但这与舜帝的德政相比，其功利显得过于浅薄。这里运用了衬托手法，以古之小国之乐衬托今之大国之治。

接着，诗人笔锋一转，描绘了舜帝时代“臯夔坐酬酢”的盛况，礼乐教化深入人心。第五、六句“朱干舞堂陛，彩凤翔寥廓”与“大哉廊庙功，礼文灿交错”，通过具体的舞具与祥瑞意象，渲染出庙堂之上礼乐文明的灿烂辉煌。这里的“灿交错”三字，既写出了礼乐仪制的繁复精美，也暗示了社会秩序的井然和谐。

后半部分，诗人从历史回归现实，赞美当朝宰相的功德使得“登歌奏郊社，率土被和乐”。第七句“率土被和乐”化用《诗经》意象，表明太平盛世遍及天下。第八句“仁声沦肌肤，有识自忻跃”则进一步深入，指出仁政不仅停留在表面，而是渗透进百姓的肌肤与心灵，使有识之士无不欢欣鼓舞。

最后四句“四海悉归仁，大信初不约”升华主题，强调仁德与信义无需盟约便能感化四海。结尾“不拍洪崖肩，寿亦等山岳”以仙人洪崖为比，祝愿宰相寿比南山。全诗结构严谨，由古及今，由事及理，虽为祝寿之作，却气势恢宏，不落脂粉，体现了宋诗理趣与颂体结合的特点。