shí时zǎi宰shēng生rì日yuè乐zhāng章qī七shǒu首 chán单yú于cháo朝zhāng章dì第sì四

现代文翻译

单于来朝贡，流沙之地皆至。

上天降下安康，神明欢乐不已。

端坐于法宫之中，真是圣明的天子。

考察效法唐尧虞舜，制定礼乐六艺。

招致博学的大儒，阐明古圣人的义理。

金饰的旗帜张开，玉帛等祭品备齐。

宣告太平之世，完备庄严的祭祀。

天马奔腾而来，从渥洼水边至。

朱鸟飞翔而来，盘旋于九重殿阶。

愿祝颂公长寿，报答公的治绩。

词语注释

文学赏析

这首《时宰生日乐章》是周紫芝为权相生日所作的颂辞，题为《单于朝章第四》，可见其定位——以四夷来朝、万国宾服的气象，烘托宰相治下的盛世格局。全篇采用楚辞体，句式参差，多用兮字，节奏庄重而富有仪式感。

开篇「单于朝，流沙暨」便铺开一幅宏大的政治图景：北方强敌俯首称臣，边陲远地皆来朝贡。这并非写实，而是典型的颂圣修辞——通过想象外邦来朝的盛况，暗示当朝德威远播。紧接着「天降康，神乐只」，将人间的太平归结为天命所归、神明的欢悦，层层递进，构建出一种天人感应的政治神学。

中间数联「坐法宫，圣天子」「稽唐虞，制六艺」「属大儒，明古义」，则从武功转向文治，强调天子效法尧舜、制礼作乐、尊崇儒术，展现出一代明君的文治形象。这里「金支张，玉帛制。告太平，备昭事」写祭祀之盛，既是庆功，也是向天地神明报告太平已至，仪式感极强。

最精彩处在于结尾四句：「天马徕，渥洼至。朱鸟徕，翔九陛。愿寿公兮报公治。」天马与朱鸟并至，祥瑞云集，最终落脚于「愿寿公兮报公治」——祝寿的对象从天子转向宰相，点明此诗的真正题旨。这种由天及人、由君及臣的结构，既符合颂辞的体例，也暗含了南宋政治中相权抬升的现实。全篇虽为应制之作，但气象宏大，用典精当，在宋人颂辞中属上乘。