guò过liú刘dào道shì士ān庵bì壁jiān间jiàn见liáng梁hóng竑fù父sū苏jì季wén文shī诗yīn因yòng用qí其yùn韵

现代文翻译

我何时才能在风雨中闲卧，被雨水打湿了我的帽子呢？在这闭门清修的地方，我姑且将闲散的身体寄托于此。

修道长生本来就是您刘家的家传本事，看到我这满头的白发，想必您也该怜悯我们这些凡夫俗子吧。

我多酿造了醉乡里能醉千日的烈酒，哪里会知道这浮华世间，那些高官显贵们又升迁了多少次呢？

待我再次践履行走山林的约定归来时，这里定还有那尚未谢尽的一半桃花，迎接着春意。

词语注释

文学赏析

初读周紫芝这首“过刘道士庵”，最让人玩味的不是结尾那抹桃花春色，而是颈联“多酿醉乡千日酒，岂知浮世十朱轮”里那个轻飘飘的“岂知”。

诗人此时寄身于刘道士的庵中，看似清高，实则带着仕途失意的幽愤。你看他写“长生自是君家事，白发应怜我辈人”，用了“长者”与“我辈”的对照，把自己和修道者划开了界限。道士的“长生”是道家的信仰，而诗人的“白发”却是现实的时间压迫。在宋代，文人士大夫往往处于“朝为美俗，野为散地”的两难中，这句诗其实暗藏着一种身份焦虑：修道是你们的本业，而我们是这红尘里被岁月磋磨的凡人。

但真正见出诗人格局的，是那杯“千日酒”。用“醉乡”对“浮世”，用“千日”对“十朱轮”（象征高官显贵或短暂的生命），这种修辞上的反差极强。他不是说我不想做官，我是说我宁愿去醉乡长醉一千年，也不屑于去窥探那个虚浮的世间哪怕只有十次升迁。这种看似狂放的背后，是一种极其清醒的虚无主义。

如果说前六句都是铺垫，那么末句“犹有桃花一半春”就是点睛之笔。为什么是“一半”？因为“重来却践”，这是一个约定。诗人把自己对未来的期许，寄托在那尚未完全绽放、只有“一半”的桃花里。这“一半春”既是实写春天的景致，更是他心境的一种隐喻：虽然仕途受挫（或即将重新出山），但生命中总还有那剩下的一半生机与希望。这种由“千日”的极尽夸张，突然收回到“一半”的含蓄与余味，正是宋代文人诗歌最迷人的特质——他们不再如唐人般大开大合，而是喜欢在理性的克制中，藏一颗滚烫的心。