yǔ雨hòu后jí极liáng凉jiǎn简zhú竹pō坡sì四jūn君zǐ子

现代文翻译

江城的夏天六月天，大旱使得草木都枯黄。

我虔诚地向文殊菩萨叩首，祈求驾临天池山的北麓。

只为乞求一斗清凉水，普救千里范围内受灾的百姓。

微云从菩萨的宝髻中生起，法雨洒遍了广阔的大地。

大雨化作一尺深的霖雨，带来了连续三日的凉爽。

老人受不了这酷暑，体内的热气像火一样煎熬着肠胃。

用碧空中的清风来吹拂，用红色的仙露来浇灌。

我有一间小小的居室，彩色的牌匾上写着妙香。

呼唤我的四君子相伴，姑且与它们一起漫步徜徉。

早晨靠着共用的黑色几案，夜晚睡在同一张方床上。

永远结下超脱世俗的欢愉，这种快乐真是无穷无尽。

无论荣枯都不改变自己的操守，深知生死自有其常理。

这哪里不像世俗之人，随着世道的起伏而随波逐流。

翻手为云覆手为雨之间，这种处世之道怎么能长久。

希望我的四位玉一般的友人，永远不要忘记这份情谊。

词语注释

文学赏析

这首诗作于南宋初年，时局动荡，旱魃为虐，诗人以一场祈雨后的清凉为引，抒发了对高洁人格的坚守。开篇“江城夏六月，大旱草木黄”八字，如烈日当空，令人窒息。周紫芝没有直接写人的痛苦，而是先写“草木黄”，以物写人，焦渴之感扑面而来。紧接着“稽首文殊师，驾言天池阳”，诗人虔诚祈雨，这一笔将个人的暑热上升到了对苍生的悲悯——“为乞一斗水，普救千里伤”。这“一斗”与“千里”的对比，极见诗人胸怀。

“微云生宝髻，法雨遍大荒”二句，想象奇特，将文殊菩萨的宝髻比作生云的源头，法雨洒遍荒原，气象宏大。随即“霈为一尺霖，化作三日凉”，雨势虽未详述，但“一尺霖”与“三日凉”的因果转换，写出了雨后那种沁人心脾的舒爽。这种舒爽对于“老人不耐暑，内热煎中肠”的诗人来说，无异于甘露。

诗的后半部分转入书房生活。“我有方丈室，彩榜名妙香。呼我四君子，聊与之徜徉。”这里的“四君子”既是梅兰竹菊，也是诗人精神世界的支柱。在狭小的方丈室里，诗人清晨靠着乌几，夜晚睡在方床，与四君子为伴。这种生活看似清苦，实则“永结无情欢，此乐殊未央”。“无情”二字，正是全诗的题眼——它指的是超越世俗功利、不带任何目的性的纯粹友谊与精神愉悦。

“荣瘁不改观，死生知有常”是全诗的脊梁。在旱灾与乱世的双重背景下，诗人表明自己的态度：无论荣辱兴衰，无论生死无常，内心的准则不变。这与“俗子”形成了鲜明对比——“与世随低昂，翻手覆手间，此道宁久长”。世俗之人像翻手云覆手雨一样随波逐流，而诗人的“道”却如四君子般坚韧长久。结尾“愿我四玉友，永言不相忘”，既是对友人的期许，也是对自我操守的确认。全诗由旱情起，以清凉结，中间穿插佛理与儒道思想，层层递进，既有现实的沉重，又有精神的超脱，读来令人神清气爽。