èr二miào妙táng堂wàng望jiǔ九shí十jiǔ九fēng峰xuě雪

现代文翻译

北风席卷大地，天色苍茫辽阔，长空中仿佛有十只鸾鸟翩翩飞舞

天公吹散柳絮化作飞雪，大匠雕琢玉石堆成群山

群山从南边奔来，向西北方向转折，走势如连环般连绵又如玉玦般中断

早晨与天相接的云彩同雪山一色，夜晚映在水中陪伴着中天的明月

谁知道在这三千大千的浩瀚世界里，竟有这九十九峰积雪

人间从未见过，固然难以命名，天上若有此景，又怎能说清

老夫才思已尽，晚年更加谬误，笔力应当写不出这般雄杰

徐熙的著色花鸟岂能画得出来，郭大年的山水小景也不足以取悦

谁能描绘出这一段的奇景，留在这厅堂中洗去夏日的炎热

词语注释

文学赏析

此诗以奇崛的想象与铺陈的笔力，写九十九峰雪景之雄杰。开篇「北风卷地天漫漫，长空下舞十翔鸾」，起势便如狂风扑面——「卷」字有力，「漫漫」二字将天地苍茫的视觉感铺满，而「十翔鸾」的比喻则凭空添入仙气，使肃杀北风中多了一分瑰丽。接下来「天公吹絮作飞雪，大匠琢玉成群山」，以「吹絮」喻雪之轻盈，以「琢玉」喻山之晶莹，两个比喻一轻一重，一自然一人工，将雪山的形态与质感同时勾勒出来，是全诗最精彩的修辞组合。

第三联「群山南来西北折，走如连环断如玦」，以玉玦之断比喻山势之转折，「连环」与「断玦」形成张力——连绵不断与骤然中断，既写出群山的动态，又暗含一种残缺之美。第四联「接天朝同一色云，映水夜伴中宵月」，则从空间转入时间，朝云与夜月交替，雪山在昼夜之间始终如一色，写出其恒久与纯净。

第五联「谁知三千大千界，有此九十九峰雪」是全诗之眼。「三千大千界」为佛家语，指浩渺无边的宇宙，而诗人以宇宙之广大反衬九十九峰雪之稀有，语气中带着惊叹与敬畏。以下「人间未见固难名，天上有之那可说」，进一步将雪山推至超验之境——人间无法命名，天上亦难言说，这种「不可名状」的写法，正是中国古典诗歌中对极致之美的标准处理方式。

后四联转入诗人自谦与收束。「老夫才尽晚益缪」并非真谦，而是以退为进，反衬雪景之雄杰非笔墨所能尽述；「徐熙著色岂可画，大年小景不足悦」，徐熙为五代画院画家，以花鸟著色闻名，郭大年善山水小景，诗人言二人皆难描绘此景，实为以画喻诗，抬高雪景的地位。末句「谁当貌此一段奇，留与高堂洗炎热」，以「洗炎热」收束，将视觉之美转化为触觉之凉，既点出「二妙堂」之题旨，又使全诗从雄奇归于实用，不落空泛。