shí时zǎi宰shēng生rì日shī诗wǔ五shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

国家设有六种职官，论述道义时三公最为优先。

唯有周公旦巍峨崇高，其光辉照耀流传无穷。

张良号称贤杰，妙算之中从未留下遗漏的踪迹。

人们说他可以作为帝师，因曾在桥上接受黄石公的授书。

周公迎接太平盛世，其道运与时代恰好隆盛。

张侯的计策虽然奇妙，却未能消除战乱的兵戎。

太师挽回倾覆的局势，仅仅在谈笑之间。

德行功业与智慧谋略，谁能与您相同。

普通百姓又懂得什么，只是说从前没有功劳。

谁知道您的一种德行，自然与天道暗中相通。

词语注释

文学赏析

这是一首干谒诗，题为“时宰生日”，即献给当朝宰相的寿诗。周紫芝身处北宋末南宋初的政治风云之际，此类应酬之作需要在阿谀与文辞之间寻找平衡。此诗通过历史典故的层层铺排，构建出一位“社稷之臣”的形象，虽为典型的干谒体裁，但用典与对比手法具有明确的指向性。

开篇“维国有六职，论道先三公”直接点出宰相地位之尊崇，引用《周礼》六官之说，确立论述的权威性。随后诗人笔锋引入周公旦与张良两位历史人物作为参照系。“巍峨独姬旦，焜燿传无穷”与“子房号贤杰，妙算无遗踪”，旨在树立古代贤相的道德与智慧标杆。紧接着“或云帝师者，桥下授书公”进一步细化张良“帝师”的身份，通过黄石公授书的典故，强调其谋略的神圣性与渊源。

全诗最精彩之处在于后半段的对比转折：“太师回狂澜，仅在谈笑中。张侯策虽奇，未解消兵戎。”这里“张侯”指西汉留侯张良（因封留侯，故称张侯），而非北宋张商英。诗人运用强烈的反差修辞：张良虽有运筹帷幄之智，但终究未能彻底消除战乱；而当今宰相（太师）却能在谈笑之间挽狂澜于既倒。这种对比不仅抬高了宰相的功绩，更暗示了当下局势的危急与宰相能力的卓越。诗人用“仅在谈笑中”五字，将处理国家大事的从容不迫刻画得入木三分，既符合儒家对“君子不忧不惧”的理想人格追求，又满足了寿诗所需的吉祥氛围。

结尾“谁知公一德，自与天潜通”升华主题，将宰相的个人品德上升到与天道相通的高度。这是干谒诗常见的收尾方式，意在表达对其道德修养的极高推崇，也体现了此类应酬之作固有的颂圣性质。整首诗结构严谨，用典精准，通过历史人物与当朝宰相的对比，完成了对受赠者的政治与道德双重肯定。