jīn金gāng刚bō般rě若bō波luó罗mì密jīng经

现代文翻译

佛陀以深奥微妙的佛法，广泛为一切众生宣讲

如果有人能全然发起菩提心，究竟成就无上正等正觉

那些受持读诵此经的人，其福德不可称量

用满恒河沙数的七宝去布施，所得福德

却比不上这福德，何况我大慈大悲的师尊，常怜悯众生堕入恶道

凭借这持经的功德大海，能免除世间一切苦难

有位大长者名叫宰官，书写读诵此经从不懈怠

用旃檀香和薝卜花，供养恭敬常行礼拜

忽然遭遇黑风吹动船只，将要随那刹土诸鬼国而去

仓皇中取出受持的经典，投入江流淹没于巨浪之中

片刻后风停夜色晴朗，直到天亮都得到极大快乐

天亮时篙师的妻子，忽然说打水时得到大卷轴

金书贝叶和巾绣经文，没有一丝一毫损坏的痕迹

如同金刚不坏之身，经过大水积聚本性不灭

即使堆积如尘埃的劫数终有尽头，但这功德却永远无穷

众生信心不坚固，未曾听闻这殊胜的事迹

因此稽首礼敬无上尊，愿诸佛常加护念

词语注释

文学赏析

周紫芝这首《金刚般若波罗密经》诗，并非单纯的说理偈颂，而是借《金刚经》义理编织了一个极具画面感的叙事片段，将抽象的“功德”转化为可感可触的惊险经历。

全诗以“佛以甚深微妙法”起笔，先确立持经的殊胜地位。接着笔锋一转，切入核心叙事：一位号“宰官”的长者，书写读诵此经不懈怠，以旃檀香、薝卜花供养。这铺垫看似平实，实则为后文的“黑风”危机埋下伏笔——正因为平日恭敬持守，危急时刻方能本能地护持经卷。

最精彩处在于第9至11行的遇险描写。“忽遇黑风吹船舫，将随那刹诸鬼国”，两句诗如惊涛拍岸，将读者瞬间拉入生死一线的绝境。那“黑风”不仅是自然界的灾难，更是佛教语境中象征无明与业力的隐喻。面对即将沉没的船舫，长者“仓惶取是受持经，投诸江流没巨浪”，这一动作极具张力：他没有选择自救，而是将经卷投入江中。这种近乎本能的护经行为，正是“信心”二字的具象化。

随后笔势陡转，“须臾风定夜色霁，达旦悉得大快乐”。风浪平息，夜色晴朗，一夜安澜。这里的“大快乐”并非世俗的侥幸逃脱，而是源于对佛法护佑的确信得到验证后的内心安宁。周紫芝用“须臾”与“达旦”的时间对比，强化了这种从惊恐到安适的心理落差，使“功德”不再是空洞的概念，而成为可被感知的现实力量。

结尾部分，通过篙师妻汲水得经卷的情节，进一步印证经文的“金刚不坏”之性。“金书贝叶与巾绣，无一毫毛有坏相”，即便经过大水冲刷，经卷依然完好如初。这一细节与“拾尘数劫有时尽，而是功德终无穷”形成鲜明对照：物质世界终将坏灭，而般若智慧所生的功德却超越时间，永恒存在。全诗以“愿我诸佛常加护”收束，既是对前文叙事的神圣升华，也表达了诗人对众生信心不坚固的深切忧虑，以及祈求诸佛护念的虔诚心愿。