gě葛qín覃jiě解

现代文翻译

葛藤藤蔓青翠修长，山谷间的人长久迁徙，女子在劳作中兴起思念，回忆并渴望归家安稳

不要因为显贵昌盛而对本族亲戚傲慢，要宽容待人让亲人能够尽情欢乐

词语注释

文学赏析

张载这首《葛覃解》短诗，表面在说《诗经·葛覃》篇中那位采葛女子，骨子里却透着宋代理学对“人伦秩序”的冷静观察。最值得注意的是第一句“葛蔓青长谷长迁”，葛藤青翠生长，山谷里的人（女子）却长久迁徙，这一静一动间，用草木的“长青”反衬出人事的“无常”。女子在劳作中“兴念”，不是因为懒惰，而是“女工”触发了一种深层的心理机制——在宋代儒学语境下，女性的“忆归”往往被赋予了道德意味。然而张载没有停留在思乡的感伤上，第二句“不将贵盛骄门族，容使亲心得尽欢”才是全诗题眼。这里他跳出了个人情感的窠臼，提出了一个更宏大的伦理标准：一个人（即便身处贵族之家）不应因为地位的“贵盛”而对同宗家族傲慢。为什么？因为“亲心得尽欢”才是终极目标。张载作为“横渠先生”，其诗论往往带有理学家特有的道德劝诫色彩。他借《葛覃》之典，实则是在论述“家族和睦”与“权力让渡”的关系。他认为，真正的尊贵不是靠压制族人获得的，而是通过让家人（包括女性亲属）感到舒心、满足而实现的。这种将政治伦理下沉到家庭内部关系的视角，是宋代士大夫诗歌区别于唐代诗人直抒胸臆的一大特点。诗中“骄”字用得极狠，直刺人性中的傲慢，而“容使”二字则体现了儒家“恕”道的温柔，意在宽容他人以获得和谐。整首诗没有华丽的辞藻，但逻辑严密，从自然现象（葛蔓）到心理活动（忆归），再到社会伦理（不骄门族），层层递进，体现了宋诗“以理趣胜”的典型特征。