gǔ古yuè乐fǔ府 yú虞dì帝miào庙yuè乐gē歌cí辞 qí其yī一

现代文翻译

圣明的虞帝为何隐居于西山那幽深的地方，遮蔽在长长的草木荒原之上，俯瞰着湖水的流向。

远远望那中原大地还有何物可留恋呢，眷顾着这片上方之地便长久地停留。

虞帝的精神仿佛就在眼前，他如同对待子女般关爱我们的百姓，这份爱心没有穷尽。

充沛的皇恩如流水般横向流布，畅通的威仪与神灵之气没有边际。

洁净的酒器盛满，肥美的肉食摆满案几，奏起九歌之乐，跳起拓舞之舞。

唉，无法报答虞帝的保佑，虞帝想要降临却又显得徘徊迟疑，随即刮起狂风，响起惊雷，下起傍晚的雨。

词语注释

文学赏析

张载这首《虞帝庙乐歌辞》并非简单的庙堂颂歌，而是一次基于楚辞传统的创造性重写。开篇“皇胡为兮西山之幽”以问句起笔，将舜帝（虞帝）的神灵化为一位隐居西山、俯视湖流的幽独形象，这种“问”的姿态消解了传统祭祀诗中上帝高高在上的疏离感。紧接着“眇冀州兮何有，眷兹上兮淹留”中，“眇”字用得极妙，它既是远望的视觉动作，又隐含了对广袤中原在舜帝眼中显得渺小的意味，从而引出“眷兹”——眷恋此地。这种空间上的收束与情感上的投注，为后文的情感铺垫做好了准备。最具张力的是第六行，“嗟莫报皇之佑”后的“皇欲下兮俨相羊”，将神灵拟人化为一个犹豫不决、徘徊不去的形象，“相羊”二字极具动态感，随后“烈风雷兮暮雨”以剧烈的自然现象终结全篇，暗示神灵的降临并非温和的赐福，而是带有威仪与力量的震慑。全诗在“兮”字句的舒缓节奏中，通过“翳”、“眇”、“淹留”等词的精准运用，构建了一个既神秘又充满人间烟火气的祭祀现场。张载作为北宋理学家，其诗作往往带有经义色彩，但此篇明显受到屈原《九歌》影响，将哲学上的天理转化为感性的巫祭语言，使“皇泽”不再抽象，而是如“横流”般具体可感。这种写法避免了宋代祭祀诗常见的枯燥说教，使诗歌回归了楚辞那种人神交互、情感充沛的传统。