yí移jí疾

现代文翻译

我托病推辞了朝廷中枢的高位，回到自己破旧的旧居去过田园生活。

需要人搀扶我便显得疏懒，为了在僻静处逃避应酬交际，我躲得更加深入。

白天在长满野草的小径旁下棋，傍晚在梧桐树的树荫下喝稀粥。

我那颗想要澄清天下的心已经沉寂得太久了，空过了建功立业的岁月，永远感到惭愧。

词语注释

文学赏析

张载这首《移疾》写的是他辞官归田时的心境，字面清淡，骨子里却拧着一股劲。前两句“华省弊身归”，写他托病离开朝廷中枢（华省），回到破旧的老屋，身体虚弱需要扶持，甚至为了躲避应酬而躲进僻静处。这种“退”的姿态，在“疏慵”与“旷僻”中显得极尽慵懒与消极，仿佛真的与世隔绝、心如死水。然而全诗的情感转折并非发生在虚构的日常起居中，而是直接由后两句迸发出来。若只看前文的归隐姿态，这不过是一首普通的退隐诗。精彩且充满张力的是最后两句：“久矣澄清心，永愧桑弧射”。前面所有的闲适与疏懒突然被打破，诗人自问：我那颗想要澄清天下、有所作为的心，到底沉寂了多久？想到自己空过了男儿壮志，感到永远惭愧。这种前后巨大的落差，构成了全诗的情感核心。张载并不是一味享受隐居的闲适，他在归隐生活中体验着精神的痛苦与自我拷问。其中“桑弧射”并非泛指男子建功立业之志，而是直接化用《诗经·小雅·小弁》中“桑弧蓬矢，以射天地四方”的典故。古人以桑枝为弓、蓬草为箭，射向东南西北八方，象征初生男子立志高远、欲驰骋天地的雄心。张载在此处用“永愧”二字，将这一刚健外向的英雄气概与自己此刻“弊身”、“疏慵”的颓废现状形成尖锐对照：身体虽在“弊舍”退隐，精神却被儒家济世的道德焦虑死死拉扯。这种在归隐生活中无法摆脱的仕进欲望与道德自责，是宋代士人特有的心理结构——他们不像唐代诗人那样可以纯粹地寄托于山水或酒，始终被“内圣外王”的责任感支配。张载在这里展示了一种真实的、未经修饰的灵魂状态：身体在退避，精神在挣扎，因“桑弧射”的典故指向的天地四方之志，使个人的失意上升为对士大夫生命价值的深刻诘问。