wǒ我yù欲

现代文翻译

我想要让庭院前的树木枝叶变得疏朗清透，亲手剥除那些枯死的病枝和衰败的藤蔓。

从今往后，我端坐于此，内心再不为仕途的通达或阻塞所困扰，任凭来往的风与烟雾自由地卷起与舒展。

词语注释

文学赏析

读张载这首诗，最让人眼前一亮的，其实是开篇那种近乎“暴力”的决绝——“病枝衰蔓手披除”。我们通常认为写景诗讲究含蓄、讲究留白，但这位北宋大儒在这里却毫不客气，直接用手去“披除”（剥除、清理）那些枯朽的病枝和衰老的藤蔓。这个动作非常生猛，它不仅仅是修剪庭院，更像是一种精神洁癖的外化。为什么要亲手去除？因为只要还有一点“病”和“衰”的残留，就会干扰“庭前木叶”的清疏之美，进而干扰内心的宁静。

这种极端的清理行为，直接引出了后半部分惊人的哲理飞跃：“从今燕坐无通塞，来往风烟任卷舒”。这是全诗最精妙，也最具争议性的两句。张载在这里玩了一个非常高明的文字游戏和意象重组。通常我们说“云卷云舒”是旁观自然，而张载却说“任卷舒”的主体是“风烟”。这里的“任”字，绝非被动地接受，而是一种主权的宣告——我坐在这里，风吹烟雾卷也好舒也罢，那是它们的事，我不再受其干扰。

这里的“通塞”二字极有深意。在宋代理学家的语境里，“通”与“塞”往往对应着人生的顺境与逆境，或是认知的明了与闭塞。张载声称自己“无通塞”，意思是他内心达到了一种不被外物左右、不因得失而波动的绝对自由状态。因为庭前的“病枝衰蔓”（象征着内心的杂念、执念或世俗的牵绊）已经被他亲手清除干净了，所以当他端坐（燕坐）时，眼前的风烟变幻就不再是扰乱心绪的噪音，而成了可以随意舒展的背景板。

这种写法很难得。它没有掉进传统士大夫“独善其身”的感伤陷阱，也没有落入枯禅枯坐的死寂。它充满了行动力——先动手清理现实的混乱，再获得精神的自由。这种由外而内、由动入静的逻辑，正是宋代理学“格物致知”与“涵养”功夫在诗歌中的具体投射。张载不是站在庭前看风景，他是在收拾风景，进而收拾自己。这句诗之所以耐人寻味，是因为它把抽象的心性修养，落地成了两个极其具体的物理动作：手除病枝，眼任风烟。这种将宏大哲理肉身化的能力，让这首诗跳出了单纯的写景，具备了思想史的重量。