tí题běi北cūn村liù六shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

风中泉声充塞耳畔，两鬓已经斑白，林下幽静的窗前，正对着万山起伏。

妻子儿女各司其职，竹席上摆着粗茶淡饭已经足够，多病的身体怎能如此幸运，也能享受这份安闲。

词语注释

文学赏析

张载此诗写于晚年初归或隐居之时，看似平淡，实则藏着一代大儒在历经沧桑后的彻悟。

首句“风泉盈耳”是听觉，“鬓斑斑”是视觉与时间的残酷对照。风声与泉声在耳畔回荡，仿佛在洗涤岁月的尘埃，而诗人抬头时，惊觉自己已非当年意气风发的“横渠夫子”，而是一个双鬓染霜的老者。这种自然永恒与个体衰老的张力，构成了全诗的情感基调。紧接着“林下幽窗对万山”，视角由外而内，由动而静。一扇幽窗将外界隔绝，而万山之外仍是万山，这种“对”的姿态不是对抗，而是融入。诗人不再试图去征服或解释这座座高山，而是作为一个平等的观察者，在静默中与群山对视。这是宋明理学“万物一体”思想在诗歌中的自然流露——山即是我，我即是山。

后两句是全诗情感最动人之处。“妇子职修簟食足”，笔触陡然落在极度世俗的烟火气里。妻子儿女各司其职，竹席上放着粗茶淡饭，没有奢华的供奉，只有“足”——满足。对于张载这样一生倡导“为万世开太平”的学者，这种知足往往是比经世济民更艰难的修行。最后一句“病身何幸亦安闲”，“何幸”二字重若千钧。身患疾病本是不幸，但在诗人看来，能在此时此地，摆脱官场的倾轧与思想的焦虑，拥有一方安闲之地，竟是一种莫大的幸运。这种幸运并非来自命运的眷顾，而是来自心境的转变。诗人将“病”与“闲”并置，揭示出一种超越肉体痛苦的崇高境界：当精神足够充盈，肉体的衰败便不再是悲剧，反而成了抵达“安闲”彼岸的渡船。全诗无一反抗、无一丝抱怨，这种平静不是消极的避世，而是积极的生命整合——在风泉与万山中，在妇子与病身里，他找到了儒学“内圣”的最终落脚点。