wàng望xíng行rén人 qí其yī一

现代文翻译

远望那位行人，他究竟身在何处呢？

燕子与大雁的飞行轨迹并不一致，参星与商星永远互相阻隔。

离别时把三季（三个月）看作很漫长，活着时把一百岁当作生命的期限。

不如还是回家陪伴亲人亲戚，追求那些虚幻的名声和利益，终究是白白的。

词语注释

文学赏析

这首古诗通篇没有“兮”字，却处处带着楚辞《九歌》《九章》的句式节奏。它的巧妙在于，用看似散漫的问答和议论，把一个游子对亲友聚散的深切感悟说了出来。

先看开头的问句：“望行人，行人在何所。”——这是全诗情感的起点。不说“我在哪里等你”或“你何时归”，而是一边“望”一边发问，把一个凝望的身影和悬而未决的期待同时定格在画面里。紧接着，“燕雁不齐飞”一句，借候鸟失群比喻离散；“参商竟相阻”再借星宿永不相见，说彼此阻隔已成定局。两组比喻一近（季节）一远（星象），把“不可复聚”的绝望层层加码，非常冷峻。

最见思致的是第三句：“别以三秋为久，生以百岁为期。”这是全篇的议论核心。它不做情绪宣泄，而直接拿“时间尺度”作对照——三秋的离别已经显得漫长，而百岁的寿命也不过是一个上限。诗人把个体生命放进宇宙时间的框架里衡量，得出一个近乎冷静的结论：在有限的生命里，离散与孤独其实是常态，重逢是例外。这种思辨式的语气，让这首诗跳出了单纯伤别，带上了哲理性。

结尾“不如还家对亲戚，浮名浮利徒尔为”，是前述思辨的归宿。既然离散不可避、寿命有定数，那么追求外在的“浮名浮利”还有什么意义？不如回归家庭与至亲。末句以“徒尔为”收束，既是对求名者说的，也可看作是对自己早年离家的反诘。整首古诗由“望”起，由“思”结，情感与理性交织，颇有宋诗“以议论为诗”的笔法。

原文：

1. 望行人，行人在何所？

2. 燕雁不齐飞，参商竟相阻。

3. 别以三秋为久，生以百岁为期。

4. 不如还家对亲戚，浮名浮利徒尔为。

译文：

1. 眺望行人，不知他在何方？

2. 燕去雁来不再同飞，参星商星终被阻隔。

3. 离别时嫌三个秋天漫长，寿命以百岁为期限。

4. 不如回家面对亲人，追逐虚名浮利终究徒劳。