cháng常shān山shén神cí祠

现代文翻译

清晨乘着竹轿冲破霜寒，驾车前往郡城的南边

云山仿佛为了取悦我而显得格外明媚，风日也依然清爽酣畅

古老的祠庙据守在山的腹中，深邃的堂室静谧幽深

我来这里是为了祈祷什么呢，祸福的道理我早已明白

神灵顽冥无知也是天性，向神灵乞求让我心中惭愧

同行的都是像我这样的雅士，面对胜景想着要穷尽探幽

清爽的 Air 排除了世俗的杂念，浊酒助兴伴着清雅的谈吐

拂拭那卧倒在地的石碑，如同打开尘封的古镜

那古代的人已经仙去，只有寒泉独自清澈甘甜

扶着藜杖登上高峻的山峰，放眼望去天地广阔深邃

向前看群峰飞翔，仿佛九仙驻留驾着飞马

向后看归路迷茫，城郭埋没在烟岚之中

平生有着寄情山水的资质，回首往事竟觉难以承受

归来后耿耿不寐，只有青灯对着书柜

词语注释

文学赏析

张守此诗，起笔便有一种清冷而洒脱的意味。“篮舆破霜晓”，一个“破”字，写出了诗人乘轿冲破晨霜、早早出发的急切与豪情。这并非被迫的公务奔波，而是一场主动的寻幽访胜。此时“云山为好色，风日仍清酣”，仿佛天地万物都在为这场出游特意妆点，云山的明媚、风日的酣畅，既是实景，也是诗人心境的投射——心无挂碍，所见皆美。

古祠位于山腹，深堂静谧，诗人此来并非为了求神问卜，因为他“祸福久已谙”。这种对命运的通透，使得面对“顽冥”的神灵时，他反而生出一种“乞灵漫怀惭”的谦抑与自嘲。这种态度，正是宋代文人理性精神的体现：敬神而不迷信，访古而重情理。

诗中最精彩的转折，在于“卧碑一拂拭，古镜开尘函”与“斯人已仙去，寒泉独清甘”。诗人拂去石碑上的尘埃，如同打开尘封的古镜，这不仅是对古迹的珍视，更是一种与古人精神对话的仪式感。然而，“斯人已仙去”，留下的只有寒泉的清甘。这一联极具张力：人已逝，而精神如寒泉般长存；尘虽拂，而历史之厚重需用心体悟。这种物是人非、唯余清甘的感慨，含蓄而深沉。

后半部分写登山远眺，“前瞻群峰翔，九仙驻飞骖”，想象瑰丽，气势开阔；“后俯归路迷，城郭埋烟岚”，则由远及近，由实入虚，城郭隐没在烟岚之中，仿佛尘世已远。最后“平生丘壑姿，回首不我堪”，诗人感叹自己生来便适合山水，回首仕途竟觉难以承受。结尾“归来耿不寐，青灯对书龛”，以景结情，夜深人静，青灯黄卷，那份对山水的眷恋与对世俗的疏离，尽在不言中。全诗由游写到悟，由景入情，层层递进，格调清高，。