jiǔ久kè客gǎn感huái怀

现代文翻译

我自嘲自己的一言一行、进退举止，都愧对古代的贤人，本想归去却因贫困而长期滞留。

白发不用刻意种植，它自然会在鬓边生长；高远的仕途没有阶梯，又哪里能施展抱负？

春天的嫩韭和秋天的白菜勉强用来代替肉，冬天的皮裘夏天的葛布，听任衣服破烂如鹑鸟尾巴。

什么时候能赶紧买一条小船离去，在烟雨的春天，醉醺醺地漂荡在五湖之上。

词语注释

文学赏析

kind: 诗

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notes: "悬鹑"：典出《史记·廉颇蔺相如列传》鹑尾比喻衣服破烂或贫穷，此处指衣冠不整、生活困顿；"菘"：指白菜，特指秋末冬初的蔬菜，与春韭同属贫瘠时节的粗食。

intro: 张守（1084—1164），字子立，号龟溪居士，南宋名臣，官至参知政事。本诗《久客感怀》虽非其传世最知名之作，但深刻反映了宋代士大夫在仕途受阻、长期羁旅或生活清贫时的普遍心境。张守生性刚直，屡遭贬谪，诗中“行藏”之愧与“云路”之叹，既是对其个人仕宦坎坷的自述，也折射出南宋初期士人在政治高压下的精神困境。全诗由生理衰老起笔，过渡到物质匮乏，最终归于精神麻木与对隐逸的虚幻渴望，层层深入，展现了穷士在生理、事业与心理上的多重困局。

famousSeqs: [1, 4]

shangxi: 自笑行藏愧古人，霜毛不种自生鬓。诗人以“自笑”开篇，这并非轻松幽默，而是面对现实时的自我解嘲；“行藏”指代出处进退的生涯，一个“愧”字，将长期游宦无成、未能匡济时世的焦虑内化为道德层面的自我审视。紧接着，“霜毛不种自生鬓”以生理现象隐喻时间的不可逆，白发无需种植自然生出，暗示诗人身处客居之地，岁月流逝却无法改变处境，这种生理性的衰老与心理性的困顿相互印证，奠定了全诗沉郁自责的基调。

云路无梯宁致身，秋菘春韭聊当肉。颔联将仕途比作高远的云路，而“无梯”意味着缺乏登攀的手段与路径，这一空间上的阻隔隐喻了宋代士人在仕进之路上的无力感，“宁”字强化了反问语气，凸显出诗人对无法施展抱负的绝望。颈联则从饮食维度具象化“贫”的状态。此处未使用夸张修辞，而是通过“秋菘”“春韭”这些季节性蔬菜替代肉食，冷静地呈现物质匮乏的常态。“聊”字是勉强替代，揭示出食不果腹的窘迫。

冬裘夏葛听悬鹑，何当即买扁舟去。颈联后半部分继续描写衣着，“悬鹑”比喻衣服破旧如鹑鸟之尾，诗人用“听”字，即听任、任凭，表现出诗人对破旧衣着的麻木与无奈，这种麻木比激烈的抗议更深刻地揭示了长期贫困对人精神状态的磨损。尾联“何当即买扁舟去，醉兀烟雨五湖中”借用范蠡归隐五湖的典故，表面上询问何时能归隐，但“醉兀”二字消解了归隐的潇洒，呈现出一种醉后呆坐、神志昏沉的状态。在烟雨迷蒙的幻象中，诗人并非真正决意离去，而是试图用酒精和模糊的自然景象来遮蔽清醒的痛苦。全诗从自我愧疚，到仕途无门、生活窘迫，最后落脚于精神麻醉，层层递进，逻辑闭环完整且具体。