xì戏tí题sì四lǎo老táng堂shí十shǒu首 qí其bā八

现代文翻译

多病缠身许久不戴冠帽，头巾半戴长久对着疲倦的云彩闲坐。

年来身体衰老交游断绝，像陶渊明那样的柴门根本不用去关。

词语注释

文学赏析

这首七绝以自嘲起笔，却在自嘲中透出一种清醒的孤高。首句'多病经时不著冠'，看似写病中疏懒，实则暗用魏晋名士不拘礼法的风度——冠冕象征仕途与礼教，不著冠便是对世俗规范的无声拒绝。次句'岸巾长对倦云闲'，'倦云闲'三字极妙：云本无情，诗人却赋予其'倦'态，实则是以己度云，将自己的倦怠投射于天际流云；而云之'闲'，又反衬出诗人内心的不闲。这种物我交融的写法，让人想起王维'行到水穷处，坐看云起时'的禅意，但张守这里更添几分病骨支离的苍凉。

后两句笔锋一转，由个人境况推及交游关系。'年来衰谢交游绝'，直陈世态炎凉——人老病衰，往来之人自然散去。这并非抱怨，而是一种冷静的观察。结句'靖节柴门不用关'是全诗诗眼：诗人自比陶渊明，但陶潜'柴门常不开'是主动选择，张守的'不用关'却是被动无奈。一个'不用'，道尽了多少辛酸。陶渊明的门是关着的，因为不屑开；张守的门是关不上的，因为无人来。同样是柴门，同样的隐逸姿态，背后的境遇却天壤之别。这种用典的微妙差异，正是宋诗'以才学为诗'的典型体现——不是简单模仿前人，而是在与前人的对话中，照见自己的处境。

全诗语言平淡如话，却处处藏着机锋。不著冠、岸巾、柴门，三个意象层层递进，勾勒出一个病老疏懒、交游断绝的隐者形象。而'倦云闲'与'不用关'的对仗，更在闲淡中见出匠心。