xíng行lù路nán难

现代文翻译

人生处处与衣食相关，百年奔波忙碌谁得清闲

四季睡足后便鞍马奔波，去年还在钱塘今年已到长安

车行愁羊肠坂夜路险折，船行畏人鲊津晨流湍急

走遍九州只恨自我怜惜，使我容颜憔悴难得欢颜

天地一气化生万物万象，融化便是江河凝结便是山

再愿洪炉倾倒融结之气，万世之后再无行路艰难

词语注释

文学赏析

张耒这首《行路难》最动人之处，在于它把“行路难”从一种政治失意的隐喻，还原成了普通人最切身的生存焦虑。开篇“人生动与衣食关，百年役役谁为闲”十个字，道尽了宋代士人乃至所有凡人的共同困境——我们终其一生都被衣食所役，谁又能真正清闲？这种坦诚，比李白“行路难，行路难，多歧路，今安在”的悲叹更贴近日常。

中间两联对仗精工：“车愁羊肠夜险折，船畏人鲊晨惊湍。”羊肠坂的险峻与江陵人鲊津的急湍，一陆一水，一昼一夜，将旅途的艰辛写得具体可感。这里的“愁”与“畏”不仅是车船的情绪，更是诗人内心焦虑的外化。接着“九州一身恨自惜，使我颜色常鲜欢”一句，笔锋陡转，从外在的行路艰难转入内心的自我怜惜——走遍九州，却只换来容颜憔悴、难得欢颜。这种由外而内的转折，让全诗的情感层次更加丰富。

然而真正体现张耒哲学深度的，是尾联之前的议论：“天地一气成万象，融即是江结是山。”这是宋代诗歌典型的以理趣入诗。诗人认为，天地之间只有一气流行，融化时便成了江河，凝结时便成了山岳。江与山，险与平，不过是同一本源的不同形态。这一联看似超脱，实则暗含深意：既然险阻本是天地自然的一部分，那么“行路难”又何尝不是人生的常态？

最后“再愿洪垆泻融结，万世更无行路难”以洪炉为喻，表达了诗人对消除世间艰难险阻的美好愿望。但这份愿望本身，恰恰反衬出现实的无奈。全诗由实入虚，由情入理，最终在哲思中收束，既保持了宋诗的说理特色，又不失真挚的情感力量。这种将个人体验上升到普遍哲理的写法，正是张耒作为“苏门四学士”之一的诗学功力所在。