yì一bǎi百wǔ五gē歌

现代文翻译

山民过年过节行事粗犷简略，却还知道在寒食节祭扫祖先

天刚亮士女们便涌出城门，在黄土冈上摆开酒食祭品

箬叶包裹着粉饵蒸着野菜，富户杀羊贫者只能以鱼相荐

日暮时分乘轿穿行风雨，江乡人家少见牛车

插上花饮酒于山边集市，醉后歌声惊动了邻里

南方人听见歌声笑着相互寻访，北方人听见歌声却泪湿衣襟

词语注释

文学赏析

这首《一百五歌》以寒食节为背景，描绘了江淮一带山民的节庆风俗，结尾却陡然转折，道出南北之人面对同一场景的不同心境。全诗语言质朴如话，却暗藏机锋。

开篇“山民岁时事莽卤，犹知拜扫一百五”，以“莽卤”二字定下基调——山民行事粗犷不拘，但祭祀祖先的礼数并未废弛。“一百五”即寒食，正值冬至后一百五日，古人于此日禁火冷食。诗人用“犹知”二字，既写出了民俗的延续性，也隐含了对山野之民保留古意的赞许。

“平明士女出城闉，黄土冈前列尊俎”，写清晨男女老少涌出城门，在黄土冈上摆设酒食。这一联画面感极强，“平明”与“日暮”呼应，时间线索清晰。第三联“箬包粉饵蒸野蔬，富家烹羊贫荐鱼”，则以对比笔法写贫富差异：富户杀羊宰牲，贫者仅以野菜粉饵充祭，却同样虔诚。这种不避贫富的真实描写，使诗歌具有了社会史的质感。

“日暮肩舆踏风雨，江乡人家无犊车”，写暮色中轿子穿行风雨，江乡少见牛车，可见地域特色。第五联“插花饮酒山边市，醉后歌声动邻里”，笔锋一转，由祭祀转入狂欢——山边集市上插花饮酒，醉后歌声惊动四邻，一派生机。

最精彩处在于结句：“南人闻歌笑相寻，北人闻歌泪满襟”。同为寒食歌谣，南方人闻之欣然相寻，北方人却泪湿衣襟。据传张耒为淮阴人，北宋末年北方沦陷，南渡士人闻歌感怀故国，此诗或作于南渡之后。北人闻歌落泪，非为节庆，实为乡国之思。这一结句将全诗从民俗描写提升至家国之悲，余味无穷。