huì惠bié别

现代文翻译

洞箫奏响啊瑶瑟弹奏，白日时光不足啊便延续到夜晚

我岂独独沉醉于此种欢乐啊，是赞美你的美德本就应当修洁

拨开浮云明月便出现啊，挥退众星却不与之商量

既然定下誓言来嘱托我啊，顾念永远赐予我光明

难道只说不是这样啊，便依托东风赐予美名

唉言语怎能轻易说出口啊，有人倾尽身心连鬼神都感动

内心真挚必然显现啊，收起如兰的舌语而交换信任

我虽未手持你的明烛啊，光辉却舍弃我而照耀他人

两个相互审视的人无需媒人啊，我已在呼吸之间获得了你

舒展你的声音来歌唱啊，凤凰将会听到而振动羽翼

系上你的佩饰而起舞啊，星斗注视着你而上下流转

独自翩翩然而不可挽留啊，你的居所可知却不可得

春水涣涣流淌啊，我独自在你河畔饮酒

鸟儿鸣叫成群飞翔啊，它们下方是芳草

柳枝舒展可以揽结啊，桃李开始涂抹脂粉

行者怀恋啊别者思念，斟酒给你啊祝你长寿不衰

抚摸你的舟船悠然前行啊，将在浩渺江面上浮航

三江震泽广阔啊，舟师告疲而暂且歇息

仰望日星煌煌啊，我独自望向你于南极

想象你在下方啊，鼓动圣涛而鞭打蛟龙

使得宓妃不敢巧笑啊，皇英整理衣襟而来随从

南风袭来啊，进入我的衣襟取悦我的心

独自通畅而清婉啊，说这就是故人的风

词语注释

文学赏析

张耒此篇《惠别》，虽题为“别”，却非寻常折柳攀条的伤离怨别，而是一曲知音难觅、神交久矣的颂歌。全篇采用楚辞体，以“兮”字句贯穿，气势流转，情感由欢愉转入深沉，再由想象之奇诡回归现实之怅惘，层次分明。

开篇“洞箫奏兮瑶瑟御，日不足兮继以夜”，以乐器之华美、乐时之长，铺陈出一场盛大的雅集。然而诗人笔锋一转，“吾宁独此湛乐兮”，言我岂独贪恋此间欢乐？实则是为了“嘉予美之宜修”——赞美对方美德之修洁。这里，“披浮云出明月兮，挥众星不与谋”一句尤为精彩：明月披云而出，众星皆退避三舍，诗人以天文景象喻对方品格之高洁孤傲，不与世俗同流，形象鲜明，气象宏大。

中段“两相审者不媒兮，予既获子于鼻息”，是全篇哲理与情感的高潮。诗人指出，真正相互了解的人，无需媒妁之言，只需呼吸之间便能心意相通。这种“鼻息”之间的默契，超越了世俗的礼法与中介，达到了精神层面的极致契合。正因如此，当对方即将离去时，诗人的悲痛并非源于世俗的离别，而是源于对“不可得”之境界的无奈——“君之居可知而不可得”。

后半部分，诗人展开丰富想象：“想子其下兮，鼓圣涛而鞭蛟龙，使宓妃不敢巧笑兮，皇英敛衽而来从。”对方离去后，仿佛化作神人，驱使蛟龙，令水神恭敬随从。这一连串奇诡的意象，既是对对方才德的神化，也暗含了诗人对友人前程远大的祝福与仰慕。然而幻想终归要回到现实，“独翩翩其不可留兮”，友人终究如飞仙般不可挽留。

结尾“南风之来兮，入予裾悦余心，独条畅而清婉兮，曰是为故人之风”，以风作结，余韵悠长。南风拂襟，清爽婉转，诗人将其命名为“故人之风”。这一命名，将抽象的思念具象化为可感的风，既清新脱俗，又深情款款，堪称全篇最动人的收束。全诗不写涕泪沾巾，而写神交之深、品格之高、思念之远，体现了宋人咏怀诗理性与感性交融的特质。