xiū休rì日tóng同sòng宋xiá遐shū叔yì诣fǎ法yún云yù遇lǐ李gōng公zé择huáng黄lǔ鲁zhí直gōng公zé择pēng烹cì赐míng茗chū出gāo高lí丽pán盘lóng龙mò墨lǔ鲁zhí直chū出jìn近zuò作shù数shī诗jiē皆qí奇jué绝zuò坐zhōng中huái怀wú无jiù咎yǒu有zuò作chéng呈lǔ鲁zhí直xiá遐shū叔

现代文翻译

假日里不刻意去拜访请安，与贤德的朋友一同出游

城南有位高僧，在繁花细雨中宴坐修行

金色的佛像散发香雾，宝铎在风中发出如天乐般的声响

鸟鸣仿佛在演说法相，饭香让人领悟到真空之理

尚书公与几位宾客，如同东晋白莲社般继踪雷洞宗风

黄庭坚打开诗囊，诗句仿佛具有造化的功力

手中握着一寸墨锭，宛如海外千年的古松

谁来降伏午后的困倦？赐茶切碎了龙团贡茶

晁补之卧病在城西，虽然咫尺却无法相逢

座中难道没有客人？但最终觉得缺少这位朋友

归途中帽子映着新月，衣衫上扑满了暮尘的红

困倦入睡后仍有遐想，却听见寺楼的钟声

词语注释

文学赏析

诗题罗列时间、人物、地点与事件，这种以文为诗的标题方式奠定了全篇纪实性的基调。开篇“休日不造请”五字，直陈周末不主动拜访权贵的闲适姿态，为后文的自由游访铺垫心理背景。转入法云寺后，“金貌散香雾，宝铎韵天风”一联，视觉上的香雾弥漫与听觉上的风铎清响交织，营造出寺院特有的清幽氛围。

“鸟语演宝相，饭香悟真空”两句，诗人并未止步于感官描写，而是将鸟鸣与饭菜香气直接转化为对佛理“真空”的体悟，这种由物及理的跳跃，正是宋诗理趣与禅意交融的典型体现。随后笔锋转向人物，“尚书三二客，净社继雷宗”点出李公择与黄庭坚的身份，其中“净社”借指僧团雅集，“雷宗”暗喻黄庭坚诗名如雷贯耳。

黄庭坚“发锦囊”，诗句有“造物功”，此评不仅赞美其诗才，更强调其构思如造化般精妙。而“握中一寸煤，海外千年松”则以墨喻诗，既写李公择所出高丽盘龙墨，又暗喻黄诗风格如千年古松般苍劲古朴。最精彩处在于“谁降午睡魔，赐茗屠团龙”，一个“屠”字形容切茶，极具动感与力度，将品茶这一雅事写得豪迈而不失精细，打破了传统文人雅集的柔弱印象。

聚会的遗憾在于“晁子卧城西，咫尺不可逢”，晁补之（无咎）身在城西，虽近在咫尺却无法参与，这一转折使全诗情感由欢愉转为怅惘。“岂无坐中客，终觉少此公”一句，直白道出知己难遇的失落，凸显了晁补之在诗人心中不可替代的地位。

结尾“归帽见新月，扑衫暮尘红”，以景结情，新月初上，衣襟染尘，既写出了归途的静谧，也暗示了聚会的尽兴与疲惫。最后“困眠有馀想，却听寺楼钟”，以钟声收束，余韵悠长，将白日的喧嚣归于夜晚的宁静，留给读者无限的回味空间。