zì自lí离fù富chí池fán凡sān三dǎo祷shùn顺jì济lóng龙qiú求biàn便fēng风jiē皆huò获yīng应yòu又fēng风rì日qīng清jì霁zhōu舟xíng行ān安wěn稳wěi委qū曲rú如suǒ所yù欲gǎn感ér而chéng成shī诗

现代文翻译

旗帜的尾端指向船头，撑篙的船工报告说风向正顺

展开船帆松开双橹，船只离开的势头就像离弦的箭一样快

船身紧贴着两岸的高山飞速掠过，山影在眼前闪过如同流动的闪电

波浪平静船只稳定地奔驰，乘客躺着睡觉竟然没有感到丝毫颠簸

我听说西江一带的龙神，拥有回转天地宇宙的神力

过往的千万人都来祈祷，（那些）正直的人巧妙地获得了自己的心愿

感叹我这一无所长的人依靠什么，内心真诚笃实却没有任何祭品进献

神难道是因为怜悯我的困窘吗，给予恩赐却等待不到我进献礼物

由此知道人在世间穷困潦倒，本来就不是因为触犯了神灵的诅咒

人世间的事情如果显得异常奇特，是难以用言语去辩解说清楚的

这（顺风的恩赐）使得千里的遥远路程，感觉起来就像在书桌案头一样近

惭愧自己不像谢朓那样才华横溢，能够执笔描绘这如净练般清澈的江天景色

词语注释

文学赏析

张耒这首《自离富池...感而成诗》是一首典型的“纪行+议论”体五古。它最动人之处，不在于写景的工丽，而在于将一次偶然的顺风行船，升华为对命运与人神关系的冷静哲学反思。全诗前半部分用笔极快，充满动感。第一、二、三句写风顺船快，“去势如脱箭”“过目若流电”，两个比喻连用，将舟行速度具象化，营造出一种“千里江陵一日还”的轻快节奏。第四句“客寝兀未变”忽然收住，以人的静止对比船的飞驰，侧面烘托风平浪稳，这种动静结合的手法让画面有了呼吸感。然而，真正让这首诗从“旅游打卡文”变成“思想之作”的，是后半部分的议论。诗人从“吾闻西江龙”开始，没有停留在对神灵的感激上，而是抛出了一个尖锐的逻辑问题：以往人们求神往往需要“献”（祭品/仪式感），诗人这次“诚确无所荐”（纯粹靠诚心，没搞供奉仪式）却也获得了回应。这引出了第9句的核心观点：“乃知人穷我，本不坐神谴”。意思是，人在世上的困顿，本来就是人生常态或自身原因，而不一定是神仙在惩罚你。这是一种非常清醒、甚至带有宋代士大夫理性色彩的“非神论”倾向。最后一联“坐令千里远，近若在几研”，将宏大的空间距离拉近到书桌案头，暗示这种顿悟带来的心境安宁。结尾自谦“惭非谢宣城，攫笔赋净练”，既是对自身诗艺的 modesty，也暗示这清风明丽的景色确实值得如谢朓那样精妙的描绘，完成了从叙事、议论到审美感受的闭环。