cì次yùn韵yuān渊míng明yǐn饮jiǔ酒shī诗 qí其wǔ五

现代文翻译

人所嗜好的东西世人得不到，而我所好之一物却被众人百般非议。

唯有杯中美酒相伴，只要道义胜过外物，便无人敢诋毁。

那些讥讽诽谤的人啊，不过是嘴上胡言、耳听流言。

应当担忧那十八重阻隔，惩罚这些虚妄绮丽的谬语。

词语注释

文学赏析

张耒此诗题为“次韵渊明饮酒诗其五”，虽托名和陶，实则借酒抒怀，针砭时弊，展现出宋人理趣与士人风骨。首联“所嗜人不得，一物百非是”起笔便带几分愤激——世人所嗜者，往往非我所好；而我所好之一物，在众人眼中却“百非是”，千般不是。这里“一物”可解为诗酒，亦可解为诗人所坚守之道。世人以功利为嗜，故视诗酒清趣为怪诞，视坚守为不合时宜。这种“众人皆醉我独醒”的孤独感，正是对陶渊明“众人皆醉”之叹的宋代回响。

颔联“犹有尊中酒，道胜无敢毁”是全诗精神支柱所在。“尊中酒”不仅是实物，更是精神的避难所与滋养源。诗人引用《庄子》“道胜则无人能毁”之典，表明只要内心道义充盈、精神胜利，外界的诋毁便如风过耳，无法真正伤害。这一联将道家哲理与士人节操融合，语气由愤激转为坚定，是全诗最有力之处。

颈联“彼哉讥谤者，诳口而信耳”笔锋一转，直刺那些攻讦者。他们不过是“诳口”——嘴上说着虚妄之辞，“信耳”——耳朵只听得进世俗流言。张耒以“彼哉”二字轻蔑出之，将讥谤者描绘为没有独立判断、随波逐流的庸众，语言犀利，毫不留情。

尾联“当忧十八隔，罚此缪语绮”收束有力。“十八隔”据传指人生种种阻隔困厄，诗人担忧的并非个人荣辱，而是这些虚妄绮丽的谬语将带来更深的隔阂与祸患。“罚”字用得极重，仿佛天道自有公论，终将惩罚这些巧言令色之徒。整首诗由个人嗜好切入，经由哲理升华，再至对世俗的批判，最后以天道报应作结，结构严谨，气脉贯通。张耒作为“苏门四学士”之一，其诗风平易自然，此诗却见锋芒，足见其面对诬谤时的不平之气与坚守之志。