cì次yùn韵yuān渊míng明yǐn饮jiǔ酒shī诗 qí其yī一qī七

现代文翻译

乐天知命且喜好饮酒的人，年轻时也曾步入高官显位。

被贬谪到浔阳八年，研习道术后便逐渐忘却了世俗的自我。

虽然与世俗相处少有怨恨，但立身处世终究有不可逾越的羞耻底线。

在朝廷上敢于直言进谏，在乡里间则放纵情志傲视权贵。

在祸福之间悠然自得，无论是出仕还是隐退都值得记载。

顺应水流便一同前行，遇到坑坎就随即停止。

酣畅高歌度过百年人生，自然的道理终究可以依靠。

词语注释

文学赏析

张耒此诗题为“次韵渊明饮酒诗”，实则是借陶渊明的酒杯，浇自己胸中的块垒。全诗以议论起笔，却无枯涩之弊，反见理趣与性情交融的张力。

首联“乐天好饮者，少亦登贵仕”看似平铺直叙，实则暗藏反讽。陶渊明少时亦曾怀抱壮志，并非生来便知命乐天，只是历经宦海沉浮，方悟“归去来兮”之真意。诗人用“少亦”二字，轻轻点出渊明也曾有过入世的热烈，这使得后文的“忘己”更具悲剧性的厚度——那不是天生的淡泊，而是经过挣扎后的主动选择。

“八年浔阳谪，学道乃忘己”一联，是全诗情感转折的关键。“忘己”二字用得极重。渊明之“忘”，非道家之坐忘，而是儒家士大夫在政治理想破灭后的自我放逐。他并非真的忘记了自我，而是将那个“自我”深埋于酒与田园之中，以“忘”来对抗现实的残酷。

“乘流与偕逝，遇坎辄复止”一联，堪称全诗最精彩之处。诗人以水为喻，写渊明处世之道：顺流则行，遇坎则止。这看似消极，实则是一种极高明的生存智慧。在北宋末年党争激烈的政治环境中，这种“知止”的态度，既是对渊明人格的致敬，也是张耒自身处境的投射。他深知“抗言立朝廷”的风险，故而推崇渊明那种“优游祸福间”的从容。

结句“酣歌尽百年，天理端可恃”，将全诗推向高潮。诗人认为，在有限的生命中，唯有酣歌与天理相伴，方能安身立命。这里的“天理”，并非宋儒所言之抽象哲理，而是指顺应自然、不违本心的生活准则。张耒以此自勉，也以此告慰渊明：虽身处逆境，但只要守住内心的“天理”，便足以傲视千古。